ایام حج است و کتاب خسی در میقات مرحوم جلال آل احمد و کتاب حج دکتر شریعتی و البته آثار مفید دیگر موضوع استفاده دوستان بوده اند.
در سفر حج خواندن کتاب دکتر شریعتی نعمتی بزرگ است. نکاتی به نقل از کتاب حج دکتر را تقدیم دوستان خواننده میکنم که شاید زمان بعضی از آنها گذشته باشد و شاید در حوصله وبلاگ نباشد اما یادآوری است. کلیه حقوق مادی و معنوی و مسئولیتهای قانونی و معنوی نوشته های ذیل بعهده ی زنده یاد علی شریعتی معلم بزرگ اندیشه ضد استعماری:

 ویژگیهای دین در قبال رستگاری انسان و برتری اسلام در تمامی این جهات: خودآگاهی/ حرکت / مسئولیت / آرمان خواهی انسانی/ بینش اجتماعی / روح عدالت جویی / عزت طلبی / واقعیت گرایی و طبیعت نگری / و سازگاری با قدرت مادی و پیشرفت علم و سازندگی و مدنیت  وروح پیکار جویی فکری و گرایش  مردمی و ...  ص 8
 انحطاط اسلام استثنایی است . ص 9انحراف دین اسلام  مانند پوستین وارونه پوشیدن است. ص 10 و 11 
کتاب دعا را از قبرستان به شهر آوردند و قرآن را از زندگی و شهر به قبرستان بردند. ص 12
قرآن را دوباره کتاب خواندن کنیم ص 13
آرزوی دکتر شریعتی برای اینکه آموزش قرآن دردروس علمیه حوزه پذیرفته شود. ص 13 
مناسک: حرکت دارای نظم و وابسته به زمان و در جمع... این نوشته تفسیر و تحلیل این بنده کوچک خداست در باره ...((حج)) ... ص 18
زائر حج خود خویشتن را دعوت میکند تا مسائل حج را مطرح کند و سوغات دهد. ص 19
(بر خلاف بقیه مسافران که منتظر میشوند بیایند دیدنشان)حج  زبانی سمبلیک و از نوع حرکت.حج تمام اسلام است. اسلام با کلمات : قرآن                          اسلام با انسان ها: امام                          اسلام با حرکات: حج    ص 22
سیر وجود انسان است به سوی خدا   ص 24
حج شبیه آفرینش است و در همان حال شبیه تاریخ  و در همان حال شبیه توحید و در همان حال شبیه مکتب و در همان حال شبیه امت .... ص 24 
حج سنت انسان است نه سنت گوسفند.حج آهنگ و قصد و ضد سکون . از زندگی و علقه هایت باید بگذری. عصیان بر وضع موجود خود.در عالم ذر انسان بودی / خلیفه خدا بودی / همسخن خدا / امانتدار خاص / خویشاوندی خدا / روح خدا در تو دمیده شد. با دیدن خانه کم کم میفهمی که تو به زیارت نیامده ای. تو حج کرده ای. .کعبه آن سنگ نشانی است که ره گم نشود. این تنها یک علامت بود. کعبه آخر راه نیست. آغاز است.... ص 54 صاحب خانه خدا و اهل  آن  مردم مراسم در ذی الحجه ماه صلح وامنیتحج مالیات مذهبی پولدارها نیست و استطاعت مساله ای منطقی و عام است نه طبقاتی و اقتصادی ص 33
تمکن مالی برای رفتن به حج لازم است نه حج برای تمکن مالی واجب میشود. ص 33
حاجی در ادبیات امروز مسخ شدهتسویه حساب  و پاک شدن قبل از شروع حج. گویا می میری. نیت و آهنگ مرگ کن.  میقات: وعده دیدار.لباس خود را در می آوری و تبعیض ها همه کنار می روند. کفن بپوش. رنگ ها را همه بشوی. موتوا قبل ان تموتوانماز میقات عرضه  خود در شرایط جدید به خداحمد – نعمت – ملک یعنی  تزویر و زر و زور  در نیت حج کعبه جهت ندارد. تویی که بسوی او جهت می گیری. مکعب هر شش جهت را در خود دارد. رو به همه و رو به هیچ.حجر: دامن حجر اسماعیل یادگار هاجر است که حتی یک هووی کامل هم به حساب نمی آید. اینجا خانه هاجر است. کعبه به سوی او دامن کشیده است. ص 59
طواف بر گرد آفتاب. منظومه وارهاجر سمبل توکلحجرالاسود بیعت با دست راست خدانماز در مقام ابراهیم. پا جای پای ابراهیم برای رسیدن به خدا. انسان بودن را از ابراهیم آغاز میکنی.ذبح اسماعیل یعنی رفتن تا ... دردناک تر از شهادت و این دو رسته از آتشگاه و قربانگاه خانه ای امن می سازند. فریادی در شب تاریک ظلم.در کعبه همه بیرونند. مسجد بیرون است طواف: انسان است خود باخته حقیقت سعی: بشر است خودساخته واقعیتطواف انسان متعال و سعی انسان مقتدر(عشق و عقل/ روح و جسم)   ص 81 
حج جمع ضدین.یافتن آب به عشق نه به سعی.ص 84 و 85
صفا: دوست داشتن پاک دیگرمروه: نهایت انسانیت. مروت حج اصغر: عمره  که تا کعبه تمام میشودحج اکبر:  از کعبه شروع میشود و پشت به کعبه حرکت میکنیحاج: عازمخدا منزلگاه نیست. جهت است ص 98
حج سفر و زیارت نیست. نهایت ندارد. عرفات سخن از شناخت است . علممشعر سخن از شعور است و فهم. مکان شعورو منی سخن از عشق است . ایمان   ص 99 

میوه ممنوع: عصیان که دو عنصر آگاهی و آزادی در آن هست. ص 100
((استاد مطهری نظری متفاوت در این باره دارند که از موضوعات کلامی مورد اختلاف آن دو بزرگوار محسوب میشود))

توبه هر شعوری  ... نه  ... مشعر الحرام     ص 111 
شناخت(عرفات)   صلح و آرامش وامنیت برای همه تقارن پایان قران با سوره ناس و رمی سه بت درحج علم در اسلام خودآگاهی است که روشنفکر می سازد. این نوری است که با آن در شب هم میشود دید. ص 112
 جمع آوری سلاح در شب.  اینجا نیز هیچ چیز برای دیدن نیست. بکوش تا عظمت در نگاه تو باشد. دیسیپلین نظامی  ص 122
 منی / آرزو / آرمان / ایده آل / تمنا / عشق / 4 زندان: طبیعت / تاریخ / جامعه / خود     ص 135
رهایی از هر سه زندان با علم اما زندان خویشتن ... حکمت  .. علم فطرت / خود آگاهی/ دین / هنر عشق ... ص 136سرنوشت تو متنی است که اگر ندانی دستهای نویسندگان می نویسند. اگر بدانی خود میتوانی نوشت... ص 137  حکومت صبح. فرمان حمله با طلوع  ص 129
در نخستین حمله آخری را بزن ص 140 
 له الخلق و له الامر/ خلق ایجا یک شیی یا پدیده است ..  و امر نقشی است که برعهده دارد. و وضعی است که در آن قرار میگیرد. خلق از وجود سخن میگوید Creation ... و امر از جهت و هدایت.   Orientation  ص 135 
(تاکید دکتر در باره اهمیت تقلید واینکه باید همه تقلید کنیم از حکم مرجع ولو نپسندیم و حتی نادرست دانستیم) ص 142 و ص 143 
... تعریف علیم تارخی که: علم شدن انسان است... ص 144 
در حج تو توحید را عملی میکنی با طوافآوارگی و تلاش هاجر را بیان میکنی با سعی((توکل هم))از کعبه تا عرفاتت هبوط آدم را و از عرفات تا منی تاریخ را/ فلسفه خلقت انسان را و سیر اندیشه از علم تا عشق را و ...در منی آخرین مرحله کمال را و ایده آل را / آزادی مطلق را ...قربانی...اسماعیل تو کیست؟ چیست؟ این را تو خود میدانی؟....... ص 144 
این ویژگی فرهنگ ابراهیمی است در برابر فرهنگ های هندی / چینی و بخصوص یونانی که تا کسی از سطح عوام فاصله میگیرد. خدا میشود و این است که آسمان پر ازخدایان کوچک شده است. و زمینشان خالی از آدم های بزرگ. در آنجا پهلوانان و پادشاهان و فرزانگان همه جزو خدایان اند و در اینجا ...( محمد .. ابراهیم ) .. باز هم یک انسان می ماند.... ص 147
... این مومن در مورد حج چنین می پندارد که در قیامت مسئول است نه در دنیا و احکام شرع برای کسب ثواب و پاداش پس از مرگ است نه تحصیل کمال و آموزش و پرورش فکر و احساس در زندگی پیش از مرگ ص 155
(( آن دنیا پاسخگو اینجا مسئول)) جمره اولی ضد عرفاتجمره وسطی ضد مشعر جمره عقبی ضد منی رب الناس / ملک الناس / اله الناس / مالکیت / ملوکتی / روحانیت آخری همین وسوسه گر خناس است. روحانی نمای دین فروش ص 177 مستطیع بودن یعنی توانایی حج داشتن. نه پولدار بودن. حج مالیات بر ثروت نیستوظیفه است. وظیفه ای چون نماز و استطاعتش شرط عقلی. چون استطاعت انجام هر وظیفه ص 184

یه سوال قدیمی در ذهنم بود که چگونه دانشمندان (سوفیست ها: دانش دوستان) در یونان باستان به تدریج بجای علم پایه گذار روشی شدند که با بکارگیری مهارتهای ارتباطی اصل و حقیقت را واژگون میکنند. آنقدر آش شور شد که منطق توسط ارسطو برای مقابله با دانشمندان بوجود آمد.  منطق در ذهن انسانهای سالم الفکر وجود داشت. قاعده ای است برای درست فکر کردن. اکثر رفتارهای مذموم به نوعی همراه با زیرپا گذاردن حقیقت است. مثلا وقتی شما وسط یه دعوا بین خانواده خود و دیگران به صحنه میرسه بی سوال و جواب محکم و راسخ میری توی صف خانواده. این موضوع بارها برای ما یا دوستانمون اتفاق افتاده. یا مثلا میگوییم فلان حرف را اگر آقای فلان بزنه خوبه ولی اگر بهمان بزنه بد است. گویی حسن و قبح ( خوبی و بدی ) تابعی از موقعیت ها است.

شاید از بارزترین وجوه تمایز تئوریک شیعیان علی در طول تاریخ با متحجرین و قدرتمندان آنست که کار خوب را از همه پسندیده میداند همه چیز با حق سنجیده میشود و انسان باید حق را درست تشخیص دهد وگرنه در درجه اول  به خود صدمه میزند.

تغییر وسیع مدیران بانکهای دولتی به دلیل عدم هماهنگی آنان با سیاستهای دولت جدید صورت گرفت. مساله در سطح فعلی نه خوب است نه بد. باید دید از بانکها چه گونه استفاده خواهد شد. امیدواریم خوب استفاده شود. چرا که بانکها پیش از این نیز از نظر مالی ورشکسته بودند حالا با پذیرفتن سیاستهای مخاطره آمیز جدید ممکن است خود به مشکلی تعیین کننده در سرنوشت اقتصادی و حتی سیاسی دولت جدید منجر شود.
قدرت دستگاه رسانه ای عظیم حامیان آقای دکتر احمدی نژاد شاید در بحشهای فرهنگی و سیاسی موثر واقع شوند ولی در اقتصاد کمتر موثر واقع میشوند و در نتیجه ممکن است صدمات سنگینی متوجه برنامه های جاری شود.
طبیعی است بانکهای خصوصی مترصد چنین بحرانی و جذب سرمایه سپرده گذارن هستند.

هاگاکوره کتاب بوشیدو آیین‌نامه‌ی سلحشوران ژاپن است که رسم و راه سامورایی‌ها را مشخص ساخته‌است.که در اینجا به چند مورد آن اشاره می کنم:

۱) طریقت سامورایی مرگ است.
آن‌جا که میان مردن و زنده‌ماندن دودل باشی، بی درنگ مرگ را برگزین!

2)همت در کارهای بزرگ بگذار.
در مثل آمده است:"ماهی در آب پاک و زلال زنده نمی ماند"

3)راه کمال بی پایان است.

4)کسی که اشتباه نکند ، اعتماد را نشاید.

5)آراسته بودن نه شیوه ی زندگی سامورایی است.

6) در یاران شور برانگیز!
سامورایی راستین هرگز نباید که پژمرده دل و افسرده جان بنماید.

7)"برتری‌جویی" رسم و راه سامورایی است.

8)در خود بنگر.

9)در کار ، جان و دل بگذار.

10)والایی بجوی.

11)حسابگری ناجوانمردی است.

12)در هفت نفس تصمیم بگیر.

13)فروتنان محبوبند.

14)زبان را نگاه دار.

15)زیردستان را آفرین کن.

16)سخن‌پذیر باش.

۱۷)سخن نخستین ، شکوفه‌ی دل سامورایی است.

۱۸)مرد تک‌فن به کار نیاید.

۱۹)همیشه چون نخستین دیدار فروتن باش.

۲۰)پیش از سخن گفتن ، شنونده را بیازمای.

۲۱) از نیایش باز نمان.

۲۲)اگر هم می‌بازی ، جانانه بباز.

۲۳)هیچ کار را کوچک مگیر.

۲۴)در کارهای بزرگ از چیزهای کوچک بگذر

این قوانین از مجموع ۱۰۸ قانون سامورایی‌ها از کتاب هاگاکوره (راه و رسم سامورایی‌ها) نوشته‌ی یاماموتو چونه‌تومو ترجمه‌ی دکتر هاشم رجب‌زاده نقل شده‌است.

رابطه سیاسی رسمی ایران و آمریکا توسط آمریکا و پس از تصرف لانه جاسوسی و شکست تلاشهای دولت موقت مرحوم بازرگان برای بهبود روابط  قطع شد.البته همیشه در سطحی رابطه وجود داشته. سفارت سوئیس حافظ منافع آمریکا بود و به مناسبتهای مختلف دیدارهایی صورت میگرفت که مشهورترین آنها ورود مک فارلین به فرودگاه مهرآباد تهران بود. ولی به هر حال نوعی تخاصم و درگیری شدید بین ایران و آمریکا ایجاد شد که تا امروز ادامه داشته است. نقطه اوج این درگیری ها حمایت همه جانبه غرب از مخالفین ایران در افغانستان و عراق(طالبان و صدام) بود.

شرایط ایران و آمریکا برای تجدید رابطه دوستی و رفع تخاصم:

شرایط ایران عمدتا متوجه پرداخت مطالبات مالی ایران و رفع تحریم هاست که برای منافع ملی کشور مناسب تشخیص داده شده اند. اینها به طور طبیعی با برقراری رابطه محقق میشوند و در واقع شرط نیستند چون به سادگی محقق میشوند. برای آمریکا پرداخت یک یا دو یا ده میلیارد دلار مشکلی ایجاد نمیکند چرا که با رفع تحریم های درخواستی دهها برابر آن در طی چند سال نصیب شرکتهای آمریکایی میشود. بازار بزرگ ایران همیشه هدف سرمایه داران آمریکایی بوده است.

شرایط آمریکا عمدتا متوجه مسائل سیاسی جهانی و منطقه ای است و به همین دلیل از منافع عظیم رابطه اقتصادی با ایران تا کنون چشم پوشیده است. تصویری که عربهای منطقه و اروپایی ها و اپوزیسیون ایرانی خارج از کشور  و از مهمتر اسرائیل از دولت و مردم ایران ترسیم کرده بودند آنقدر وقیح بود که دیک چنی وزیر دفاع وقت آمریکا روزی به خودش اجازه داد  ملت ایران را وحشی و عقب افتاده بخواند. در واقع تدوین استراتژی آمریکا در برابر ایران بدست مخالفان ایران افتاده بود. دروغ هایی که آمریکایی ها میشنید و یا خود می ساختند باورشان آمد و بیش از دو دهه از زمین و آسمان به ایران فشار آوردند. حتی عملا در جنگ القاعده و طالبان و صدام علیه ایران شرکت کردند. 
مشکلات ارتباطاتی با ایران همیشه مانع اصلی شروع روند حل اختلافات بوده است. البته باید اذعان کرد که ایران و آمریکا مشکلاتی با یکدیگر هم دارند که مهمترین و اصلی ترین و بلکه ریشه آن به نقش اسرائیل در منطقه بر میگردد.
نطفه اسرائیل در زمان رقابت غرب با عثمانی ساخته شد و در پایان جنگهای جهانی اول و دوم و در آغاز جنگ سرد به بلوغ رسید. در طول جنگ سرد اسرائیل به قدرت بلامنازع منطقه تبدیل شد. نابودی شوروی و ظهور شرایط تک قطبی در جهان مشروعیت اسرائیل را نزد صاحبان آن زیر سوال برد چرا که مقدس ترین اصل جهان سرمایه داری یعنی سرمایه غرب را به مخاطره انداخته بود. اینک اسرائیل پیر و فرتوت شده است.
جنگ غرب با تروریزم طالبان و قاعده و صدام نشان داد که استراتژیست های غربی تشخیص صحیحی نداشته اند و حمایت آنان از مرتجعان منطقه بر علیه ایران نه تنها ایران را تضعیف نکرده که برای خود آنها مشکلات ایجاد کرده است و در نهایت ضرر سرمایه گذاری بر روی القاعده و صدام به خود غربی ها برگشت و حتی به کاهش شدید اعتبار اسرائیل انجامید.
اسرائیل در حال عقب نشینی است. نه از فرات یا نیل و نه صرفا از سوریه و لبنان که از کرانه باختری رود اردن و شاید هم بیت المقدس. اکنون شوروی از مخالفین اسرائیل حمایت نمیکند. حتی دولتهای عربی نیز با اسرائیل نمیجنگند. شبه نظامیان حزب الله و امل و نیروهای مردمی دیگر لبنان نیز در صحنه مبارزه نیستند. اکنون اسرائیل درگیر مبارزه با فلسطینی هاست و هر روز امتیاز میدهد و عقب نشینی میکند تا صلح در برابر زمین و حکومت را سریعتر بدست آورد. و فلسطینی ها از پیروزی ها قریب الوقوع خود مطمئن هستند. صحبت از این ماه و اون ماه است. حتی حماس نیز با اسرائیل توافقنامه نانوشته صلح دارد که حداقل تا پایان سال جاری میلادی معتبر است.
نتیجه آنکه برای آمریکا موضوع اسرائیل دیگر اهمیت سابق خود را ندارد و بعلاوه اسرائیل نیز قدرت سابق را ندارد. دولتهای هماهنگ با ایران در افغانستان و عراق و لبنان و سوریه اعتلافی متفاوت را نشان میدهد که سرنوشت منطقه را در دست خواهد داشت و سرنوشت منطقه یعنی سرنوشت اقتصاد انرژی آینده جهان.
ایران دومین ذخایر نفت جهان را دارد و در سده ای که نفت تمام خواهد شد بازیگر بزرگ منطقه خواهد بود. حالا اگر شما جای آمریکا بودید برای ایجاد رابطه خود را به آب و آتش نمیزدید؟
ایران از ابتدا شرایط خاصی برای تقویت رابطه و تغییر خصومت به دوستی نداشت. حتی امروز پیشنهاد ساخت نیروگاه هسته ای خود را به غربیها(من جمله آمریکاییها) میدهد. اکنون آمریکایی های هستند که تغییر سیاست میدهند و همکاری با ایران را در افغانستان و عراق تجربه میکنند. به واقع آنان جنگ و صلح با مقتدی صدر را به صلح و جنگ با بن لادن و صدام ترجیح میدهند.

در زندگی فشارهای زیادی وجود داره. از فشار زایمان که شروع میشه و تا فشار قبر که کلی در باره اش حرف و حدیث است اما این وسط چقدر فشار وجود داره؟

واحد این فشار چیه؟ فشار فشار فشار فشار ... استرس استرس استرس استرس

زندگی حرکت از تونل فشار است؟ زندگی تحت فشار الهام گرفته از آبیاری تحت فشار
بعد میگن بقیه دیوونه هستن. شما قضاوت کنید کی دیوونه است؟

اشتباه نکنید صحبت از مسائل پزشکی نیست فقط استفاده از اصطلاحی است که می شناسیم و کارکرد آن را شنیده ایم میخواهم نظرم را در باره آینده اقتصادی کشور برای خودم بگم. البته معلومه که بعنوان یه فعال اقتصادی نظراتم برای خودم راهنمای عمل و فعالیت میتواند باشد ولی خواستم  یه کم انتقاد و احتمالا ناسزا خریداری(بیع)
کنم. هزینه اش هم نوشتن این چند سطر است بسم الله:

سالهاست  خروج سرمایه های انسانی و مالی ایرانیان اتفاق می افتد. همیشه عده به اجبار به این سرزمین کوچانده میشدند و عده نیز به اجبار و اکراه از این سرزمین رفته اند. شاید مهاجرت مزدکیان و مانویان از قلمرو شاهنشاهی ساسانی به سوی ماوراءالنهر و آنسوی مرزهای شمال شرقی ساسانیان از کهن ترین این گریختن ها باشد و یا گریختن گروهی از زرتشتیان فارس و یزد و مناطق دیگر به هندوستان در پی ورود قبایل عرب به ایران. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی نیز عده ای به اکراه در خارج می زیستند که اکثر آنها را فعالین سیاسی مخالف رژیم شاه ایران محمدرضا پهلوی تشکیل میدادند. چه مذهبی چه غیر مذهبی و چه ضد مذهبی.

پس از شکست روند اصلاحات درون سیستم شاهنشاهی که از سوی طرفداران سلطنت انجام میشد و عدم دریافت پاسخ مناسب از سوی مردم و نمایندگان افکار عمومی و بدنبال رویارویی مسلحانه بین طرفداران نهضت اسلامی امام خمینی و مخالفان آن در نیروهای مسلح(بین همافران نیروی هوایی و نیروهای گارد شاهنشاهی) فرصتی بوجود آمد که شرایط سیاسی کشور با عنوان انقلاب اسلامی ایران تغییر کند. آخرین فصل از هویت اجتماعی و فرهنگی ما عمیقا با این تحول سیاسی پیوند خورده است. انقلاب اسلامی همچون بقیه انقلابها٬  سازمان حاکمیت پیشین را بهم ریخت و روند تحولات سیاسی و اجتماعی را سرعت بخشید.  در رابطه با بحث ما که مهاجرتها از ایران است اتفاق گسترده تری افتاد.
گروه زیادی از مردم از ایران مهاجرت کردند. بخشی از آنان مدیران حکومت قبلی و خانواده های آنان بودند ولی اکثر این مهاجرتها اجتماعی بود نه سیاسی. احساس ناامنی ناشی از تحولات سریع و جنگ داخلی در کردستان و بسیاری مناطق دیگر و نهایتا جنگ سراسری  عراق علیه ایران که حمایت اعراب منطقه و قدرتهای اروپایی و سکوت روسها و آمریکا را به همراه داشت. این مهاجرت بزرگ ایرانیان به خارج پایه اصلی حضور میلیونها ایرانی بخصوص در ایالات متحده آمریکا است.
بعدها موج مهاجرتها و اخذ پناهندگی اجتماعی از اروپا وجه غالب شد و نهایتا بصورت مهاجرت نخبگان و برگزیدگان علمی کشور درآمد. به عواقب منفی این مهاجرتها بسیار پرداخته شده است ولی مدتی است که نوع دیگری از مهاجرت اتفاق افتاده است. آن هم مهاجرت سرمایه های مالی کشور به خارج از کشور است.
قبلا نیز خانواده ها که میرفتند با خود سرمایه خود را می بردند ولی اکنون سرمایه گذارانی که در ایران مشغول فعالیت هستند هویت اقتصادی خود را به خارج از کشور می برند. آنهم نه مثلا به مالزی و چین و اروپا( که البته آنجا نیز می روند) بلکه جریان اصلی مهاجرت سرمایه ملی به پشت دروازه های کشور در امارات است.
آنهم در شرایطی که  سرمایه در سیاست و اجتماع و فرهنگ ایران بیش از هر زمانی تاثیرگذار است. و بعلاوه در شرایطی که سرمایه خارج شده عمدتا به هدایت سرمایه و در نتیجه هدایت آینده کشور (هدایت سرمایه مساوی است با هدایت کار و کالا در مسیرهایی که صاحبان سرمایه میخواهند) توجه دارد. بر خلاف بقیه مهاجرتها این مهاجرت نوعی مهاجرت کشور به خارج از کشور است. خروج اقتدار کشور به خارج از قلمرو سیاسی و حاکمیتی است و بر خلاف مهاجرتهای قبلی که نوعی انفکاک بین مهاجران در حوزه اقتصاد و اجتماع ایجاد میکرد و وجه مغلوب رابطه از آن مهاجران بود٬ در این مهاجرت عقل و تدبیر و سرمایه ی حساس و انبوه ایرانی برای برنامه ریزی و اجرای آزاد به مناطق آزاد امارات رفته است و اداره امور اقتصاد ایران طی سه مرحله مهاجرت سرمایه به آن سرزمین در قلمرو بیگانه شکل گرفته است. امری که نگرانی فزاینده ای برای امنیت ملی کشور ما ایجاد میکند.

بطور طبیعی دوران جنگ شرایطی برای خروج سرمایه بود. ناامنی سرمایه داران را تشویق به خروج سرمایه از کشور میکرد.

در دوران سازندگی عملیات روانی علیه آقای کرباسچی شهردار تهران و سمبل اصلاحات اقتصادی و اجرایی آن دوره موج دوم خروج سرمایه را راهبری کرد.

شکست سیاسی اصلاحات موج سوم خروج سرمایه را سامان داد. اکنون صاحبان سرمایه ایرانی در امارات هستند که تعیین کننده ی آینده اقتصاد کشور و هر آنچه به آن ربط دارد خواهند بود. آنهم تحت مدیریت کسانی که منافع ملی شان با منافع ملی ما در تعارض است. اماراتی ها به شدت با ایرانی ها در رقابتند و شدیدا از سیاستهای رقبای منطقه ای و جهانی ما متاثر هستند.

فرصتها و تهدیداتی که این اتفاق برای کشور ما ایجاد میکند از مهمترین موضوعات مطالعاتی استراتژیست های کشور باید باشد. که حتما نیز هست.

ببخشید یهو یاد برره و ز(ذ)ورو افتادم. مواظب نقطه باشید.

وقتی وبلاگم در پرشین لاگ پرید خیلی ناراحت نشدم. چون زیاد مطلب ننوشته بودم ولی وقتی فکر میکنم که بر سر کسانی که خیلی مطلب در این سرویس دهنده خوب داشتند و الان مشکل دارند خیلی ناراحت میشم. خدا کنه این مشکل واسه هیچ سرویس دهنده دیگری پیش نیاید. امیدوارم مسئولین فنی سایتها حواسشون باشه که سرمایه های فکری و عاطفی هزاران انسان به رسم امانت دست آنهاست.

--------------------------------

موضوع کوچ در وبلاگ سرویس ها موضوع قابل مطالعه ای است. هر چند هیچوقت شامل بخش عمده وبلاگهای هر سرویس فارسی نمیشود ولی به نوبه خود قابل تامل است:

1. بعضی بخاطر همراهی دوستانشون در کوچ همراهشون میروند. اینها اکثریت قاطع مهاجران را تشکیل میدهند.
2. بعضی بخاطر دلخوری از سرویس به جای دیگر می روند. گریختن از خانه پدری سنتی کهن است که برای دنبال کردن ماجراهای جدید و نوگرایی. تجربه کردنش خالی از فایده نیست.
3. اما همیشه خانه پدری خانه پدری است. ولو اینکه در جای دیگر خانه ای ساخته باشیم. فرقی نمیکنه در کجای دنیا باشه در آمریکا یا سوئد، در کانادا یا فرانسه، در ژاپن یا تایلند و استرالیا.

شاید دلایل دیگری نیز وجود داشته باشد ولی کمتر کسانی هستند که وقتی کوچ میکنند خانه خود را ویران کنند یا نسبت به آن بی حرمتی کنند. جایی که روزگار خوشی در آن داشته اند و دفترچه های خاطراتشان را نگاشته اند و با آن شدن خود را ثبت کرده اند. حرمت شکنان از ابتدا نیز مهمان ناخوانده بوده اند.

زنده رود نیز آمد زنده رود سایت محبوب  و فعال فرهنگی که به همت فعالان آی تی در اصفهان در حدود 4 سال پیش تاسیس شده است  به گروه سایتهای پرشین بلاگ پیوست. شرکتهای فرابرد شبکه و آریا گستر بر اساس توافقنامه  آغاز همکاری های فیمابین را اعلان کرده و امیدوارند با تکیه بر تجارب طرفین موجبات موفقیت روز افزون سایتهای محبوب فارسی را فراهم سازند.
هم اکنون تعداد سایتهای گروه سایتهای پرشین بلاگ به 14 رسیده است: 1. پرشین بلاگ      بزرگترین سرویس وبلاگ فارسی در جهانhttp://www.persianblog.ir2. پرشین اوربیت   خدمات هاستینگ و شبکهhttp://www.persianorbit.com3. پرشین پتیشن    سرویس اعتراضhttp://www.persianpetition.com4. پرشین وبلاگ     سرویس اطلاع رسانی و خدمات وبلاگ http://www.persianweblog.com5. ایران سئو      سرویس ارزیابی سایتها و بهبود رتبه در جستجوگرهاhttp://www.iranseo.com6. پرشین تاک      سرویس انجمن با بیش از 30 هزار کاربرhttp://www.persiantalk.com  7. پرشین هک       سرویس خبر رسانی در حوزه امنیت وبhttp://www.persianhack.com8. زنده رود       سرویس کلیپ فارسی و سرگرمی و وبلاگhttp://www.zendehrood.com9. ادز ردی        تبلغات آنلاین      سرویس بازاریابی اینترنتیhttp://www.adsready.com سرویس ها فعال جدید(بصورت آزمایشی)عبارتند از:10. زیگور         پورتال جامع سرویس های فارسیhttp://www.zigur.com 11. مای پردیس     سرویس گروهhttp://www.mypardis.com12. فاوا درگاه    پرتال اطلاع رسانی در حوزه آی تی http://www.favadargah.com13. پارس ووت      سرویس نظرسنجیhttp://www.parsvote.com   14. آریا گستر      سایت شرکت

http://www.ariagostar.com

پنجشنبه در جلسه ای با حضور تعدادی اقتصاددان شرکت کرده بودم. البته شنونده بودم. یکی از اساتید میگفت موضوع نظارت جهانی بر انتشار پول کم اهمیت تر از نظارت بر انرژی اتمی نیست. و به  عدم نظارت جهانی بر دلار اشاره میکرد.

کمی فکر کردم دیدم اگر این درست باشه که در دنیای سرمایه داری امروز میشه با پول خیلی چیزهای دنیا رو خرید و اگر این درست باشه که آمریکا بدون نظارت میتونه و اینکار رو کرده که میلیاردها دلار بریزه توی بازار اقتصادی همه کشورهای جهان٬ بعد به این نگرانی رسیدم که آینده از آن کیست؟
کمی آنطرف تر وقتی به انسان و قدرت او و اینهمه مسائل که نسبتی با پول نمیتونند برقرار کنند بر میخوریم نتیجه میگیریم که نه .... همه  تلاشها در برابر انسان و آگاهی و تعهد او شکست خواهند خورد. اما مشکل یکی دوتا نیست و راه حل ها نیز چنین اند. تا آدم در کجا و چه موضعی قرار داشته باشه و تحت فشار کدام بخش از مشکلات قرار گرفته باشه و جلوی پایش چه راه حل هایی باشه.
---------------

دوستی و دشمنی با کشورها برای ملت ما پشتوانه ایدئولوژیک و نژادی نداره. این جای خوشوقتی است. یعنی پیش فرض های مشخص و تعیین شده ای در باور ایرانیان برای ارتباط با یهودیان و مسیحیان و بودایی ها یا کشورهای مختلف جهان وجود ندارد که به اتکای آنها اساسا رابطه یا عدم رابطه قطعی شده باشه. (البته نمیخواهم دستورات دینی و رهنمودهای ملی را در باره تقریب مذاهب و گفتگوی ادیان و حمایت از مظلومان و غیره را زیر سوال ببرم. آنها اصولی هستند که در نهایت همان سیاستهای مقبول کشور را می سازند و دور از آنها سیاستهای شکست خورده حکومتی نام خواهد گرفت.) 
سیاستمداران کشور هستند که تصمیم میگیرند با چه کسی دوست یا با چه کسی دوری را پیشه کنند. اما این سیاستها چقدر مبتنی بر منافع ملی است یا چه قدر سطوح میانی و پایینی جامعه( از نظر سیاسی) به این موضوع واقف اند موضوع دیگری است. هرچند اون بالاها نیز بعضی ها خیلی توجیه نیستند چرا باید با فلان کشور دوستی کرد یا نکرد.
اگر دوستی با سوریه و روسیه برای ایران خوبه یا مثلا درگیری با آمریکا و اروپا پسندیده است باید دلیلش آنقدر برای مردم روشن باشه که آن را  روح جمعی ایرانیان درک کند و بفهمد. تنها از این مسیر است که سیاست خارجی به واقع تداوم سیاست داخلی خواهد بود و لاجرم پایدار می ماند. شاید شما جوک هایی رو در باره روابط ایران با بورکینافاسو شنیده باشید. به میزانی که این موضوع در ذهن مردم پذیرش داشته باشه نشان از حس ناباوری به بخشی از سیاستهای خارجی کشور را تداعی میکند.

مرگ و مردن دغدغه ای همیشگی است. ترس از مرگ تقریبا عمومیه ولی راهی جز رفتن هم نداریم. حالا میمونه دو نکته:

۱. چه جوری از وقتی که تا مرگ داریم استفاده کنیم؟

۲. بعد از مرگ چی؟

پاسخ ها اگر تنها به یکی از این دو سوال باشه زندگی ما رو یه جهتی و یک سویه میکنه. پاسخ به هر دو لازمه نگاه فراگیر است ولی الزاما صحت پاسخ است که موجب سعادت  است.

درستی جواب با منظومه و چارچوب فکری و جهان بینی ارتباط مستقیم داره. یاد سخن دکتر شریعتی افتادم که در باره چگونه زیستن و چگونه مردن میگفت. چگونه زیستن پاسخ به سوال اول است و چگونه مردن نتیجه چگونه زستن ماست و مقدمه ای برای هر آن کس که به جاودانگی انسان معتقد است.
انسان برای نابودی خلق نشده است و هیچ انسانی نابود نمیشود.