امید به آینده خوب است

گاهی منشا این امید خارج از واقعیت دیدنی و موجود است

گاهی در واقعیت ها نیز می توان فردا را دید

فجر

آغاز واقعی فردایی بهتر و برتر است

میگویند دلیل طلاق مردها هستند چون تصمیم گیرنده اند ولی در واقع توازن بین زن و مرد تغییر کرده و تعادل متناسبی جایگزین آن نشده است. این توازن های اجتماعی معمولا ماهیتی چند وجهی و  فرهنگی و سیاسی و اقتصادی دارد و تغییرات عناصر بنیادین تشکیل دهنده آن و روابط آن به عدم تناسب و اختلال در روابط اجتمای می انجامد

یکی از دلیل طلاق این است که وضعیت اجتماعی زنان تغییر کرده. آگاهی و ثروت و قدرت زنان زیاد شده و در مقایسه با مردان برتری های جدیدی به دست آورده اند که از سوی مردان و قوانین و قواعد و سنت ها به رسمیت شناخته نشده اند، روند تثبیت موقعیت واقعی جدید را به دوران گذار تعبیر می کنیم

زنان زیر بار فشار اجتماعی چند هزاره مقاوم شده اند و اکنون فرصت رشد سریع یافته اند. در مقابل مردان که از سوبسید چند هزار ساله برخوردار بوده اند حاضر به تغییر شرایط نیستند

گاهی یک فرد در یک سازمان و موسسه و سیستم

جایگاهی پیدا می کند که همه امور به او ختم می شود

این موضوع از نظر مدیریتی نگران کننده است

از زاویه دیگر

اگر او خوب عمل کند

سیستم تا زمان حضور او خوب ولی محدود و متمرکز عمل می کند

و اگر بد عمل کند

سیستم به صورت متمرکز و کلی بد عمل می کند تا بودن او قابلیت تغییر و اصلاح را ندارد و بد عمل می کند

این موضوع به منزله آن نیست که آن موسسه قابل اصلاح نیست

بلکه نقش حیاتی و محوری یک فرد در یک سیستم

چنین اقتضایی دارد که تغییرات اساسی در آن با حضور و فعالیت فرد محور

ممکن نیست

از زاویه دیگر

اخراج یا رفتن آن فرد هم نشانه بهبود شرایط نیست

تنها نشانه تغییر است

جهت گیری تغییر در هر موسسه و سازمان و سیستم

به جهت گیری منابع درونی و روندهای پایدار و زیرساختی آن مربوط است

مد گرایی نماد تمایل به تغییر است

در نبرد استراتژیک زیرساخت ها و فناوری ها

برنده ها تکلیفشان از پیش روشن است

همانگونه که برنده در نبرد انسانیت و توحش، روشن است

گاهی برندگان این دو نبرد یکی هستند و گاهی یکی نیستند

عبور از این قاعده ها در دوره های انتقالی و متکی به انرژی و نوآوری انسانی ممکن است و تکیه به نوآوری و انرژی انسان بدون آزادی ممکن نیست

بعضی برای تغییر به راههای نو نظر دارند

ولی اصول تغییر، تغییری نکرده است و همچنان پایدار و موثر است

همه راههای تغییر به تغییر اندیشه و انسان ختم می شود

تغییرات ماهوی

ناشی ازتحولات کیفی است

که از تغییرات کمی آغاز می شود

         .     نابسامانی خانواده(خشونت، همسر آزاری، طلاق و ...)؛ 

         .     بزهکاری؛

در فرد و جامعه، بیماری بروز می کند

شاخصه های بیماری را بشناسیم

بصیرت خواهیم داشت

عدم وجود امکان تغییر قانون

عوارض خاص خود را دارد

در شرایط تغییر
هر حادثه
معنایی متفاوت با معنای سابق همان حادثه
دارد
معانی نیز
تغییر میکند

تغییرات این چهار ماه گذشته آنقدر سریع و شتابان است که ارزیابی همه ی آنچه اتفاق افتاده نیازمند تلاش جمعی محققان حوزه های متنوع علوم انسانی و  اجتماعی و سیاسی است. تغییرات در لایه های اجتماعی خیلی آرام تر و در عین حال پایدارتر است و در حوزه سیاسی و رسانه ای نیز شاهد تغییرات گسترده و عمیقی هستیم و در نهایت به نظر میرسد که جامعه ی آینده ایرانی از صدر تا ذیل شرایط متفاوتی نسبت به گذشته خواهد داشت.
اینکه آنچه خواهد بود چه نسبتی با گذشته خویش دارد، به روندی که در حال طی شدن است، مربوط است. ماهیت تحولات فعلی به گونه ای است که چون هر تغییر، احتمالات متنوعی مطرح است ولی در مجموع جهت گیری اصلی تغییرات به سوی غلبه گفتمان اصلاح بدون خشونت و طرد اصولگرایان افراطی از عرصه های تصمیم گیری خواهد بود.

ان شاء الله

بازداشت ها با ظرفیت کامل عمل موثر ادامه دارد ولی نه با حداکثر ظرفیت گروههای مخاطب. بازداشت گزینشی از بین فعالین سیاسی و رسانه ای و حقوقی، شدیدا نیازمند یک طرح قابل پذیرش از سوی افکار عمومی است که با توجه به نوع و سبک بازداشت ها و شرایط افکار عمومی، چنین نتیجه ای حاصل نشده و نخواهد شد. بنابر این احتمال توسعه بازداشت ها به صورت گسترده و حتی دهها برابر ابعادی که تاکنون اتفاق افتاده، محتمل است.
اینکه اشخاص جدیدی بازداشت میشوند که تا پیش از این بازداشت نشده اند نیز احتمالا به دلیل آزاد شدن وقت بازداشت کنندگان یا به دلیل بروز نگرانی های جدید است.
توسعه ی دامنه ی نگرانی های اصولگرایان افراطی از منظر ندیده هایشان قطعی است. چه از زاویه ی ندیده هایی که اتفاق افتاده اند و اینان ندیده اند، چه از زاویه ندیده هایی که اتفاق خواهد افتاد.

عثمان خلیفه سوم مسلمانان و از خلفای راشدین است. در باره ی وی اظهار نظرات متفاوتی شده است. مانند : مظلومیت در زمان مرگ که توسط خویشان اموی وی مبنای خونخواهی و اولین جنگ داخلی در جهان اسلام شد، حمایت از امویان که خویشان او  شاخه پرقدرت نظامی و جنکجوی قریش بودند، حمایت مالی از همان  امویان که نظامیان برجسته در فتوحات جبهه ی غربی جهان اسلام بودند. انتقادات اصحاب پیامبر ص نسبت به عثمان متوجه روشهای تازه و مخالف زمان پیامبر ص و حمایت یکجانبه از امویان که در زمان پیامبر ص مطرود بودند، می شد و در مقابل عثمان متکی به اختیارات خلیفه، با یاران و اصحاب پیامبر ص برخورد میکردند.
سخنان ناصحانه ی آنان و حتی حضرت علی ع را که شاید نزدیکتر صحابه به عثمان محسوب میشد، کمتر می پذیرفت و به یاران و نزدیکان نظامی خویش که خبر از فتوحات شام و مصر برایش می آوردند، دلخوش بود و در پایان به دست شورشیان مصر و عراق و دیگر بلاد به قتل رسید.
دوران عثمان بن عفان دوران ثروتمند شدند جامعه و توزیع آن در بین صحابه و یاران پیامبر ص بود. البته بخشی از اصحاب به پیروی از سنت حضرت رسول ص و چون حضرت علی علیه السلام راه دیگری را در پیش گرفتند. در مجموع دوران عثمان بن عفان، دوران تثبیت تغییرات اجتماعی صدر اسلام و پایان حکومت وی، آغاز تحولات سریع سیاسی بود.

آنچه مانع بازداشت ها و ازادی بازداشتی ها میشود
افزایش تحرک اجتماعی و سیاسی در چارچوب قانون است
چرا که این سیاست منجر به روشن شدن واقعیت تغییر اجتماعی و کاهش مقاومت در برابر اصلاحات میشود

مدتی است آقای احمدی نژاد و شورای نگهبان و دیگر حامیان آقای احمدی نژاد در سطح تشکل های کوچک و متوسط و حتی بزرگ اصولگرا به حاشیه ی اخبار رفته اند و شاهد نوعی ارتقای سطح موضوعات کشور هستیم. گویا مسائل بزرگ پیشین کوچک شمرده میشوند و یا لااقل حل و فصل آن به حل و فصل مسائل سطح بالاتر یا حل و فصل در سطوح بالاتر موکول شده است.
پیام چنین شرایطی، نوعی بلاتکلیفی و انتظار است که در عرصه های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی بروز میکند و تحرک موتورهای جامعه را موکول به تغییرات جدی تر میکند. تغییرات جدیدی که در پی تغییرات اجتماعی اتفاق افتاده، حتمی بنظر میرسد.

بر اساس مطالب مندرج در بیانیه های منتشره، تلاش برای تغییر که شعار اصلاح طلبان بود، این بار به رهبری آقایان کروبی و میرحسین موسویادامه خواهد داشت و تصور پایان ماجرا، تصوری خام و غیرواقعی است.
طبیعی است همانگونه که آقای احمدی نژاد حامیانی دارد، آقایان موسوی و کروبی نیز حامیانی دارند. به نظر من اکثریت قاطع ملت از اصلاحات حمایت میکند و مقاومت در برابر خواست ملت، تنها موجب هزینه ی بیشتر کشور و آسیب همگان میشود.
منتظر لطف و عنایت خاص الهی هستیم

تلاش کردیم در انتخابات خرداد ٨٨
تا تغییر به وجود آید
و رئیس جمهور کشور
عوض شود
و خدا خواست که
ملت عوض شود
تا خدا چه رقم زند بر ما
و ستایش مخصوص اوست

نیروهای متفذ اجتماعی با نیروهای متنفذ سیاسی همیشه تطابق ندارند و عدم انطباق این دو به چالش های مردم / حکومت می انجامد و نتیجه این چالش ها به قدرت و تاثیرگذاری پایدار هر یک از دو جریان بر میگردد.
با نفوذ سیاسی میتوان تغییرات سطحی ایجاد کرد ولی بدون حمایت اجتماعی، نفوذ سیاسی در تغییرات اجتماعی ناکام است.

چه اتفاقی افتاده است؟

مهمترین سوالی که در این روزها میان هواداران ناراضی اصلاح طلب طرح می شود این است که " این ماجرا چه پایانی خواهد داشت؟"

 اکنون وضعیت به نقطه ای رسیده است که می تواند پایانش  ناامیدی مطلق هواداران اصلاحات باشد. همه آنانی که به دموکراسی باور داشتند و همه کسانی که معتقد بودند باید از راه فرایند انتخابات تغییرات مورد نظر را اعمال کرد امروزه ممکن است در تردیدی جدی بسر ببرند و افقی جدید را در پیش روی خود نبینند. در این روزهای یاس که بوی نا امیدی همه جا منتشر شده است گفت و گوهایی که با برخی از دوستان جامعه شناسم داشته ام خیلی به من کمک کرد که بر این موقعیت فائق آیم. همه گفت و گوها و تاملاتی که در این مدت داشته ام مرا به این نتیجه رسانده است که اصلاحات در این انتخابات به نتیجه مطلوب رسیده است. اگرچه در ظاهر و در چهار سال بعد(و شاید برای همیشه) از تسلط بر قوه مجریه ناکام مانده است اما اگر ثمره چهار یا هشت سال بعد اگر تنها این چیزی بود که در ماههای قبل و بعد از انتخابات بدان رسیدیم برای ما کافی است.

 اما باز خواهید پرسید که به راستی این ماجرا چه پایانی خواهد داشت؟ این تمنا در رسیدن به آخر گویا به خواستی عمومی بدل شده است و پاسخ این سوال نیز تقریبا بر همگان روشن است.اما نکته ای که از آن غفلت شده است این است که جنبش اصلاح طلبی و طبقه متوسط در ایران در کار ساختن چه امر جدیدی هستند؟ براستی چه رخدادی حول انتخابات به وقوع پیوسته است؟

من به جای پرسش رسیدن به آخر می خواهم به همین فرایند بودن توجه بیشتری کنم. مردم(طبقه متوسط) در این روزها چه کرده اند؟ جنبش مدنی اصلاحات در انتخابات دهم چه دستاوردی داشته است؟

در انتخابات دهم ما با جبهه بندی جدیدی مواجه شدیم و این جبهه بندی جدید در درجه اول ناشی از مفصل بندی جدید گفتمانی بین نیروهای سیاسی موجود در ایران بود. دیگر جامعه سیاسی ایران بین دو جبهه نیرومند راست و چپ تقسیم بندی نمی شود بلکه با جابجایی نیروها باید منتظر دسته بندی های نوینی بود که بر مدار دموکراسی(له یا علیه) شکل می گیرند. ای بسا بخشهایی از راست و چپ تشکیل گروههایی مشترک دهند یا آنکه استراتژی های جدیدی برای کنشهای سیاسی تدوین شود. دیگر مناسبات سیاسی پیش از انتخابات برای توضیح وضعیت جدید کفایت نمی کند. دیگر کنش ورزی های سیاسی به روال گذشته چندان کارایی نخواهد داشت. تقویت جامعه سیاسی به امری اجتناب ناپذیر بدل شده است.

دوم اینکه در رخداد اخیر نیروهای خاموش از طبقه متوسط به عنوان عاملان ضروری تغییر اجتماعی مورد نظر قرار گرفتند.در تبیین های جامعه شناسانه از این پس طبقه متوسط جایگاه جدیدی خواهد یافت. چرا که همیشه منتقدان مطرح می کرده اند که طبقه متوسط به تعبیر سی رایت میلزی اش نیرویی تن آسا و ترسو است و توان تبدیل شدن به نیروی تغییر را ندارد. همین طور یکی از مهمترین مشکلات روشنفکری عدم توانایی در بسیج منابع و نیروها بود. رخداد 22 خرداد برای اولین بار توانایی طبقه متوسط را نشان داد. بنظر من این مرحله یکی از آن دقایق حساسی بود که طبقه متوسط توانست اعلام موجودیت کند.

در جای خود خواهم نوشت که طبقه متوسط چه قبل و چه بعد از انقلاب در اعلام موجودیت خود ناکام ماند و هیچکس  نه تنها تولد این موجود مدرن را جشن نگرفت بلکه همیشه به مثابه تهدید آن را مورد نظر قرار دادند.

سوم اینکه امکان یک تجمع میلیونی و مردمی  مسالمت آمیز و مدنی دستاورد بزرگی است. این اعتراضات مدنی و مسالمت آمیز در چارچوب فعالیتهای تعریف شده خود زمینه تولد جامعه جدید ایرانی است. بعد از سالهای انقلاب این اولین باری است که نیروهایی درون جامعه مدنی توانسته اند اعتراضات خود را علیه دولت مستقر سازمان دهند و( اگرچه با پرداخت هزینه) جامعه مدنی را به جلو ببرند.

چهارم اینکه  نامیدی از انتخابات به عنوان تنها راه تغییر موجب یافتن راههای خلاقانه در جامعه مدنی برای ایجاد تغییرات دلخواه و مقاومت مدنی خواهد شد. دسته ای از اصلاح طلبان تاکید می کردند که انتخابات در ایران تنها راه تغییر است اما در این وقفه تاریخی انتخابات موقعیت گذشته خود را از دست داده است و راههای بی شماری ز طریق تقویت جامعه مدنی باید جست و جو شود تا پروژه بازسازی دموکراتیک جامعه به جلو رود.

دوباره از من می پرسید فرجام این اعتراضات چه خواهد شد؟ من پاسخ خواهم داد که انتخابات از موضوعیت خواهد افتاد(در صورت عدم ابطال) ، اوضاع در ظاهر آرام خواهد شد و منابع مشروعیت نظام تغییر خواهند کرد. اما من از شما خواهم پرسید آیا نمی بینید که جامعه ایرانی دیگر جامعه پیش از انتخابات نیست؟آیا ما دیگرگون نشده ایم؟ آیا نمی بیند سبز به مثابه نماد اعتراض (اگرچه همیشه در سنت علوی ماندگار بود) در جامعه مدنی ایرانی بازتولید شده است و ماندگار خواهد ماند؟ آیا نمی توان اعتمادی بیشتری به طبقه متوسط داشت؟

خستگی ها از تن به در می آید
تلاش برای تغییر ادامه دارد
خدا را شکر

حضور گسترده و اکثریتی مردم در انتخابات در گذشته:
1. سال 57 پیروزی انقلاب اسلامی و 12 فروردین 58 تاسیس جمهوری اسلامی ایران
2. سال 76 دوم خرداد و آغاز جنبش اجتماعی اصلاحات
3. سال 88 تداوم اصلاحات و تغییر وضع موجود

حضور حداکثری مردم همیشه به معنای تغییر وضع موجود بوده است و در شرایط امروز یک نه بزرگ به دولت آقای احمدی نژاد خواهد بود

خدا خواهد نصیب باشد

ان شاء الله میشود

برای جشن پیروزی در روز میلاد حضرت زهرا س آماده شویم

مردم احساس نگرانی شدید میکنند و در صحنه انتخابات و مسائل کشور حاضر هستند. تداوم این حضور و رای قاطع آنان به تغییر و غلبه ی تدبیر میتواند آینده ی کشور را برای سالها بیمه کند.

راهی که دو کاندیدای اصلاح طلبان در پیش گرفته اند مشترکات و اختلافاتی نیز دارند. هر دو به دنبال نجات کشور از وضعیتی است که اصولگرایان افراطی ایجاد کرده اند. کروبی بر تغییر گسترده و موسوی بر تثبیت روندهای صحیح گذشته تاکید بیشتری دارند.

اصولگرایان افراطی بی هدف نیستند. آنها عضویت ایران و ایرانیان در جامعه جهانی را هدف قرار داده اند و از تعامل با دیگران بیم دارند. حتی تعامل میان ایرانیان نیز برای آنان نگران کننده است.
 ریشه ی این بیم مربوط به احساس ضعف عمیقی است که در مواجهه با دیگران اعم از اصولگرایان منتقد و اصلاح طلبان و غیر آنها دارند.
مسدود شدن سایت های تعاملی مانند فرندفید و فیس بوک بخشی از این تلاش اصولگرایان افراطی است. ظاهرا هر تعاملی به شکست اصولگرایان افراطی می انجامد.

قدرت برای تغییر در دستان ملتهاست. همیشه این طور بوده است. گاهی افراد یا جریاناتی به واسطه ی حمایت مردم دارای چنین قدرتی میشوند و اینجاست که قدرت به همراه خود خطرهای جدی می آورد. خطر آسیب دیدن از درون. خطر آسیب رسانده به بیرون.

لینک مطلب از سایت یاری:

دیدار مجازی اهالی اینترنت برای نخستین بار با سیدمحمد خاتمی برگزار می‌شود.

به گزارش پایگاه خبری یاری، برای نخستین‌بار چهره‌ای طراز اول در ایران از طریق اینترنت به سئوالات مردم پاسخ می‌دهد و جلسه‌ای مجازی با حضور او برگزار می‌شود.

در این جلسه که قرار است همین هفته برگزار شد اهالی وبلاگستان، کاربران خبرگزاری‌ها و پایگاههای مختلف خبری، کاربران شبکه‌های اجتماعی و ارتباطی اینترنتی می‌توانند به مدت دو ساعت و نیم با سیدمحمد خاتمی ارتباط برقرار کند.

با توجه به پیش‌بینی استقبال گسترده از این جلسه، تا ساعتی دیگر فرم ارسال سئوالات برای ثبت سئوالات به منظور برنامه‌ریزی برای پاسخ‌ها در یاری قرار می‌گیرد.

در این جلسه سئوالات به صورت آنلاین پاسخ داده می‌شود و سئوالاتی که در زمان جلسه نیز مطرح می‌شود پاسخ داده خواهد شد، اما اولویت با سئوالات ثبت شده از پیش است.

دسترسی به صلح و دمکراسی، آزادی و عدالت و امثال آن، نتیجه فرایندی همه جانبه و عمیق در جامعه است. شتابزدگی و  تعجیل بی مورد در تحقق آنها، آسیب زننده و بی نتیجه خواهد بود.

لینک مطلب:

همشهری - حمید ضیایی‌پرور: با گسترش ضریب نفوذ اینترنت ( 34 درصد معادل 23 میلیون نفر ) و تلفن همراه ( 54 درصد معادل 38 میلیون نفر) در ایران و توسعه خدمات بانکداری الکترونیک درکشور می‌توان گفت که ایرانی‌ها بیش از هر زمان دیگری در معرض آسیب‌های ناشی از توسعه فناوری اطلاعات در کشور قرار گرفته‌اند. اگر چه هنوز استفاده از کارت‌های اعتباری بین‌المللی بانکی در ایران چندان مرسوم نیست و همین مسئله مانع از سوءاستفاده‌های اینترنتی از کاربران ایرانی اینترنت شده است.
با این وجود هنوز هم کسانی هستند که گول برخی کلاهبرداران اینترنتی را خورده و اموال خود را از این راه از دست می‌دهند. سرقت 4 میلیارد تومانی حساب‌های بانکی توسط هکرهای ایرانی که خبر آن توسط رئیس پلیس مبارزه با جرائم رایانه‌ای و اینترنتی کشور اعلام شد از جمله موارد هشدار‌دهنده است

تغییر و سود جستن از فرصت تغییر برای تکامل یک وظیفه انسانی است. محافظه کاران در همه جا نگران تغییرند. چرا که مرجع و مبنایی که  تغییر بر پاشنه ی آن میچرخد را خویشی قرار میدهند که تغییر نمیدهند.
اگر از درون تغییر کنیم، تغییر را بر میتابیم.

لینک مطلب:

صدا و سیما رسانه ملی و جزو اموال عمومی به حساب می‌آید. پیش از انقلاب در خانواده ما با وجودی که خانواده‌ای باز به شمار می‌آمد، رادیو و تلویزیون بایکوت شده بود چرا که مدام در آن دروغ می‌گفتند. اکنون که صدا و سیما با فریاد الله اکبر و خون شهدای ما کار می‌کند باید وظیفه خود را به خوبی عمل کرده و رسانه‌ای برای همه باشد و از تریبون‌های دروغ‌پردازی دوری کند. البته بنده نمی‌گویم که صدا و سیمای ما این گونه است اما چون در این سمینار، آرمان‌های خود را مطرح می‌کنیم اکنون نیز آرمان‌های خود را بیان می‌کنم

قبل از انقلاب همواره شعار ما این بود که زندانی سیاسی باید آزاد گردد و هیچ‌گاه فکر نمی‌کردیم روزی در جمهوری اسلامی باز هم چنین فریادی را سر دهیم

امیدوارم کسی رییس‌جمهور آینده این کشور شود که به اسلام خدمت کند. سخنان بنده از این زاویه نیست که بنده همسر موسوی هستم بلکه بنده برای اسلام و جمهوری اسلامی تبلیغ می‌کنم

امر به معروف و نهی از منکر از آرمان‌های ما به شمار می‌آمد اما هیچ‌گاه فکر نمی‌کردیم که روزی برای امر به معروف و نهی از منکر گشت امنیتی گذاشته شود بلکه توقع ما برای این امر گفت‌وگو و دیالوگ بود و توقع گشت امنیتی و ایجاد محیط امنیتی را نداریم

رهنورد در پایان ابراز امیدواری کرد که این معرکه بزرگ انتخابات دهم به جشنواره سرشار از مساوات، پیروزی و عدالت تبدیل شود و گفت: امیدوارم آرمان‌های انقلاب کبیر اسلامی در سیمای انتخابات دهم حاصل شود و هم‌چنین صدا و سیما و رسانه ملی به طور مساوی در اختیار همه قرار گیرد و در کنار آن، صندوق‌های رای به درستی محافظت شود و از خطای شیطانی و دستبرد به دور باشد

شجاعت
چون تغییر
وسیله است
و هر دو
مطلوب اند
شجاعت
قلب تغییر است

لینک مطلب:

رئیس جمهور در چهاردهمین همایش فرماندهان نیروی انتظامی بر لزوم پاکسازی کامل کشور از اعتیاد تاکید کرد و گفت: باید با ابتکار عمل اراذل و اوباش را از کل جامعه جدا کنیم و با سپردن کارهایی مثل کار در معادن و کویر تلاش کنیم تا این افراد آدم شوند

سخن از تغییر بسیار است
در ایران و جهان
ولی نقطه آغاز تغییر
مهم است
مهمترین جا
جایی است که تغییر را می زاید
انسان
اندیشه و احساس انسان
تلاشی برای پرورش و تکامل انسان
از موثرترین لایه ها
دعوت پیامبران
اگر موثر بود
چنین بود

خودکشی به دلیل فقرکه در اخبار  آمده گرچه دلایل اقتصادی نیز دارد ولی عمدتا ناشی از سطح فرهنگ و نگاه و دید انسان است. زمانی که هزار و پانصد کشاورز هندی خودکشی میکنند، موضوع در سطح جهانی به عنوان یک مساله انسانی قابل توجه است.

مهندس موسوی و کروبی هر یک به بخشی از نیازهای جامعه پاسخ میدهند.
مهندس ایدئولوژیک و کروبی عملگرا قرار نیست همه ی ضعفهای کشور را جبران کنند. آنان مدیریت انتقال شرایط کشور از وضع فعلی برعهده دارند.
مهمترین نیاز این است. تغییر شرایط موجود

تعامل اجتماعی

برای آنانی که ضعف مبنایی دارند:
     چه در حوزه ارتباط با مردم
     و چه در حوزه منطق و اندیشه قابل قبول
خطر و تهدید است

و برای آنانی که قدرت مبنایی دارند
فرصت و موفقیت است

ظرفیت هستی
حق است
و حق بر باطل پیروز است

انسان به کمک انطباقی که با جامعه برقرار میکند و با رعایت پروتکل ها و قاعده های آن با جامعه رابطه برقرار میکند. خود را تعریف میکند. تسکین دهد و از عضویت جامعه ای حامی لذت ببرد. بر آن تاثیر میگذارد و از آن تاثیر می پذیرد. جامعه را به جلو هدایت میکند یا از حرکت جامعه به جلو ممانعت میکند. تاثیر متقابل انسان و جامعه بر یکدیگر به حدی است که تمیز نقش غالب دشوار است.
برای تشخیص میزان تاثیرگذاری فرد و جامعه را تشخیص داد باید به توانایی ها و قدرت تاثیرگذاری هر یک و روند تکاملی آن در طول تاریخ توجه کرد و در هر دوره به تفکیک غلبه را تشخیص داد.
جامعه امروزی گرچه بر انسان از طریق امکانات جدیدش چون رسانه های نوین تاثیرگذاری عظیمی یافته است ولی انسان ها نیز به نوبه خود با تکیه بر آگاهی خویش بر جامعه تاثیر میگذارند. در جامعه ی به اصطلاح باز، فرصت تسلط های فردی بیشتر بروز میکند ولی این بروز نیز به معنای سرپیچی از ضرورتهای اجتماعی نیست.
زمانی که تاثیرگذاری انسان بر جامعه از حد عمومی خارج شود و به نوعی غلبه نسبی و تاثیرگذاری قابل درک برسد، با نخبگان موثر مواجه میشویم و زمانی که جامعه به این نقش قاطع و تاثیرگذار برای تغییر تن دهد، با ظهور قهرمان و ابرمرد روبرو هستیم.

عکس از اینترنت

در جنگها رایج ترین امر، کشتن است. کشتن انسانها. اما ماهیت جنگ با کشتن تفاوت دارد. اینکه یک انسان را طبق یک برنامه مشخص هدف قرار دهند، قتل و جنایت و گاهی تروریسم خوانده میشود. زیر نام جنگ میتوان از موضوع قتل و کشتار که در جنگها معمول است فاصله گرفت.
در شرایط صلح، سخن گفتن از کشتن معنایی کاملا متفاوت دارد. حتی کشتن متهمان محکوم به اعدام چه برسد به قتل های خیابانی و خانوادگی و ناخواسته و سیاسی و غیره.
اینکه کشتن یک انسان مانند کشتن همه ی انسان هاست موضوعی است که هنوز نیاز به توضیح دارد. به خصوص برای بشر درس آموخته در مکتب جهل و تجاهل.

گسترش و شدت یافتن تنبیه اجتماعی نتیجه ی ضعف راهبری ها و مدیریتها و اجرای سیاستها در عرصه جامعه و نشانه ی دردناک و پرهزینه ی ناکارآمدی هاست. حتی اگر این تنبیه به صورت برگ جریمه راهنمایی رانندگی باشد.
از مجموع جمعیت کشور چند نفر مستقیما مجازات شده اند؟ چند نفر غیر مستقیم؟ چند نفر از آسیب مجازات مستقیم و غیرمستقیم برکنار هستند؟
گسترش آسیب های اجتماعی نتیجه سوء مدیریت است و باید آماده ی تحمل نتایج سوء دیگر آن نیز باشیم. خدا رحم کند.

لینک مطلب:

در بین میلیونها صفحه وبلاگ فارسی فهرست شده در بزرگترین موتور جستجوگر جهان (گوگل)، تعداد اندکی حاوی کلمات کلیدی متداول در وبلاگ های نامناسب است. البته مراجعه مستقیم به نتایج جستجو نشان میدهد که بسیاری از این صفحات نیز فاقد محتوای مستهجن میباشد و یا توسط مخابرات و سرویس دهنده ها فیلتر شده اند.

لینک مطلب:

اعتماد-صبا آذرپیک: در شرایطی که چهار خودسوزی در طول یک هفته همچنان نمایندگان تهران را در شوک فرو برده، آنها به دولت هشدار می دهند این خودسوزی ها زنگ خطر افزایش مشکلات اقتصادی مردم و رساندن آنها به نقطه یی است که خودسوزی را به عنوان آخرین راه حل انتخاب می کنند. اما در این بین اسدالله بادامچیان قائم مقام حزب موتلفه در گفت وگو با خبرنگار «اعتماد» دیدگاه های خود را اعلام کرد.

---

- در طول یک هفته چهار خودسوزی در تهران انجام شد. این اتفاقات زنگ خطر به شعارهای اقتصادی دولت نهم نیست؟

ممکن است مربوط به بازی سیاسی باشد، مثل بازی سیاسی که الان توی مجلس در جریان است. بعضی از آقایان اصلاح طلب پشت تریبون همه را متهم می کنند.

- یعنی فردی که خودسوزی کرده حاضر است عملیات انتحاری برای یک هدف سیاسی اصلاح طلبان انجام بدهد؟

نمی میرند، معمولاً درمان می شوند.

- اما تا حالا دو نفر از افرادی که اقدام به خودسوزی کرده اند، فوت شده اند؟

من که نگفتم همه اش این است، ممکن است فشار هم به آنها آمده باشد اما برخی از اینها سیاسی کاری است.

- فشار اقتصادی به مردم را قبول دارید؟ اگر مشکل معیشت نبود، کار به خودسوزی می کشید؟

این هم از همان سوال های تیپ اصلا ح طلبی است. فشار اقتصادی به مردم زیاد است. فلان است. جوسازی، فضاسازی.

- به هر حال واقعیت است.

به هر حال طبیعی است در کشور پیشرفت هست و درصد کسانی که اکنون دارای زندگی خوب هستند قابل مقایسه با قبل نیست. البته درصدی افراد که دارای مشکلات هستند همیشه در جامعه وجود دارد. تلاش هم هست این مساله را حل کنیم.

- اما شواهد و اعتراض های مردم خلاف این را نشان می دهد. خط فقر 800 هزار تومان است. مردم فقیر نیستند؟

من به این آمار اعتقادی ندارم.

- به هر حال شواهد این ادعا وضع معیشت مردم و فشار اقتصادی است.

یک خانوار را زن و مرد اداره می کنند که حقوق شان را روی هم می گذارند. همه جای دنیا همین طور است.

- اما حقوق زن و مرد کارمند را جمع هم کنیم 500 هزار تومان نمی شود.

هزینه زندگی در تهران با شهرستان، روستا و عشایر فرق دارد.

- اما در همان روستا هم مردم از افزایش مشکلات اقتصادی در زمان احمدی نژاد گلایه می کنند. مردم فقیرتر شدند یا ثروتمندتر؟

شما به سوال من جواب بدهید، کشور فقیرتر شده یا ثروتمندتر؟

- ما از مردم فقیر صحبت می کنیم. کشور با نفت 140 دلار باید ثروتمندتر شده باشد اما این پول به جیب مردم نرفته است.

کشور ثروتمندتر شده، این همه سازندگی و پول در گردش یعنی کشور ثروتمند است. این ثروت در اختیار چه کسی است؟

- این سوال مردم است، پول نفت کجا می رود؟

این پول در خدمت همه مردم قرار گرفته. معمولاً چند دهک بالا دارای زندگی مرفه هستند. بخشی هم در سختی به سر می برند. دولت در حال رسیدگی است.

- اما مردم معتقدند فقیرتر می شوند.

فرهنگ مردم تغییر کرده است. چرا در خانه خودمان تلاش نمی کنیم مربا تولید کنیم.

- یعنی سطح توقع مردم بالا رفته است؟

مردم حاضر نیستند یک مرغ در خانه شان نگهداری کنند چون بو می دهد، مبادا تخم مرغ شان را این طور تامین کنند. از سه میلیون خانه یی که در تهران داریم چند نفر پرنده دارند. چند نفر در گلدان شان ریحان می کارند تا نان و پنیرشان را با ریحان بخورند.

- یعنی مردم برگردند به 100 سال پیش تا فقیر نباشند؟

مردم الان در صبحانه خود تخم مرغ درشت، ماست، کره، پنیر، شکلات و... دارند. می گوییم چرا کار نمی کنید، خب کسی باید تولید کند، کسی بخورد.

- پس به نظر شما توقع مردم بالا رفته؟

مشکل این است که تلاش می کنیم تولید ناخالص ملی بالا رود. چهار سال پیش با همه غارت هایی که دولت قبل می کرد هفت میلیارد دلار بدهی داشتیم، امروز کشور ثروتمند است. به هر حال سختی ها هم وجود دارد

پاسخ گفتن به نیازهای فکری و عاطفی امروز، دغدغه ی مهمی است. آسیب های اجتماعی را از راههای مختلف و به صورت همزمان باید مورد هجمه و حمله قرار داد و یکی از این راهها، پاسخ گفتن به نیازهای فکری و عاطفی جامعه است.
کسانی که مرجعیت فکری نسل فعلی را برعهده میگیرند اگر از مسائل روز و سیاست آگاه و شجاع و درد آشنا و باهوش و خوش فکر و با اخلاق باشند به توفیقات شگرفی میرسند.

نمیدانم خودسوزی سیاسی بدتر و نگران کننده تر است یا خودسوزی سیاسی. حالا مگر چقدر فرق میکند!؟

وقتی دختری جوان در مترو خود را میکشد مسئول کیست؟
1. مدیران مترو
2. مسافران مترو
3. مسببان شرایط فرهنگی و اجتماعی فعلی
4. پدر و مادر دختر
5. خود دختر
....
اگر مسئولیتی هست، سهم مسببان و تصمیم گیرندگان مستقیم و غیر مستقیم این ماجرای تاسف بار چقدر است؟

لینک مطلب:

مهندس باقریان یکی از مدیران دولت مهندس موسوی است که امروز حضور  و فعالیت در جامعه مدنی را ترجیح داده است، شاید به همین دلیل است که او را به عنوان یکی از همسوترین یاران میرحسین موسوی می شناسند.
او معتقد است که میرحسین موسوی توجه ویژه ای به زمینه های اجتماعی هر اقدام یا تصمیم سیاسی دارد. درک خلأ «الگوی زیست مسلمانی» از منظر او، درسی است که همفکران مهندس موسوی از حضور نیافتن  وی در سال 84 گرفتند
 او بر این تحلیل مهندس موسوی پای می فشارد که برای خدمت، سامان دادن یک گفتمان مقدم بر کسب قدرت است. او توضیح می دهد که الگوی زیست مسلمانی نقص در تعریف قدرت را منشا بسیاری از آسیب های وارد آمده به ساخت سیاسی کشور تلقی می کند

صدای مردم در 22 بهمن فرق می کند با این که صاحب خدمتی آن را برای خود مصادره کند. این 2 صدا است. مردم از تقاضاهایی دیگر سخن می گویند، ضمن اینکه برتمامی خدمات انجام گرفته ارج می گذارند اما صدایی فراتر دارند.  امام از مصادیقی بود که نه جلوتر از مردم نه عقب تر از آن ها، بلکه کاملاً همراه مردم حرکت می کرد و بازگو کننده ی مطالبات آن ها به روش هایی صحیح بود.

 ما از همه دعوت می کنیم، تعامل می کنیم، مشارکت می کنیم، یاد می گیریم، یاد می دهیم، تا به نتیجه برسیم. این فضای عملی مطلوب ماست.

لینک مطلب از وبلاگستان:

عصر دیروز دوستی که در دانشگاه تهران دانشجوست ماجرای خودسوزی فردی در این دانشگاه رابرای من تعریف کرد که بیشتر به یک فیلم هولناک می ماند تا یک واقعیت سوزناک.فردی که خود تحصیل کرده است آنگونه که به دانشچویان گفته است در شهرستان کنگاور کرمانشاه به او ستم شده است٬ستمی که اگر راست باشد تا مرز جنایت پیش رفته است.وقتی همه ماجرا را از او شنیدم بر خود لرزیدم.سقوط اخلاقی جامعه و بی پناهی مردم را مدتهاست با تمام هستی ام حس می کنم.انحطاطی که روح اجتماع را زخم می زند و خیلی زود هستی جامعه را به یغما می برد.نمی خواهم همه ماجرا را که دوستم برایم گفت شرح دهم که بیان آنرا چون به همه ابعاد آن وقوف ندارم کار غیر اخلاقی می دانم

لینک مطلب از وبلاگستان:

افرادی که با خودکشی مخالفند ۳ دسته اند:

۱- مذهبی ها

۲- مثبت اندیش ها

۳- افرادی که از مرگ می ترسند

ولی افرادی که با خودکشی موافقند فقط یک دسته اند:

۱- کسانی که خودکشی می کنند!

احتیاط در محیط های تند و تیز یک ضرورت است. چه در گفتن و چه در شنیدن و پیروی کردند. به طور مثال درست است که هر کسی حق دارد در باره رابطه فردی یا دیدگاه خود سخن بگوید ولی دلیل ندارد که همه این دیدگاهها آموزنده و سازنده باشند. راه درست و نوید بخش، انتخاب بهترین از میان همه ی گفته هایی است که میشنویم و میخوانیم.

واضح است که تماس هایمان فراوان و متنوع شده است:
نسبت به گذشته، چقدر تماس هایمان سطحی یا عمیق شده؟ موثر یا بی نتیجه  شده؟

مصطفی ملکیان:

اخلاقی زیستن بر افزایش و کاهش آسیب های اجتماعی تاثیر دارد. تواضع، ضداقت، احسان، شفقت و عشق به مردم و عدالت، بعضی آسیب های اجتماعی را نابود میکند و یا کاهش میدهد و بالعکس غیر اخلاقی زیستن، آسیب های اجتماعی را افزایش میدهد یا گاهی آنها را خلق میکند.

به طور مثال نگرانی از مشکل کمبود کالا در آینده؛  مصرف را افزایش میدهد. هم از نظر کمی هم از نظر کیفی و بر اخلاق فردی نیز تاثیر منفی میگذارد وو نیکوکاری و از خودگذشتگی افراد را کمرنگ و کمتر میکند.

رعایت حق دیگران ( عدالت )
بخشیدن به دیگران ( احسان )
شفقت و مهربانی
مبانی اخلاقی زیستن هستند.

اخلاقی زندگی کردن موجب آرامش زندگی است
متقابلا تهدید نیازهای اساسی موجب تقلیل سطح اخلاقیات انسان میشود.

اقتضائات اجتماعی به حد جبر اجتماعی که اصلا محال می باشد ولی گاهی دایره انتخاب ها محدود میشود ولی همیشه نوعی آزادی برای اخلاقی زیستن وجود دارد.

در جامعه ای که راست و سالم نیست و ناسالم و کج است، راست راه رفتن انسانها نیز به نوعی کج است.

واقعیت دو وجه دارد
در گذشته که غیرقابل تغییر است
در آینده که قابل تغییر است
با حال و در حال میتوان بر واقعیت موثر بود

اینکه طرفداران تغییرات اساسی و به اصطلاح ساختاری که در دوره اصلاحات، اقدامات دولت به ریاست خاتمی و مجلس به ریاست کروبی را کند و ضعیف میدانستند، امروز از رعایت همین قوانین موجود میگویند، جای خوشحالی دارد. نگاه مسئولانه به نظم اجتماعی موضوعی است که بعضی در دوران اصلاحات همانند اوایل پیروزی انقلاب به آن بی توجهی کردند.
اگر قانون مبنای مناسبات اجتماعی نباشد، باید منتظر هرج و مرج و عواقب وحشتناک باشیم. قانون مصوب مردم چه مستقیم که قانون اساسی و ملاک اصلی است و چه غیرمستقیم که قوانین عادی است، مرجع نظم جامعه است. اگر در قانون عادی اشکالی هست با تکیه بر نهادهای مدنی و مردم سالاری قابل رفع است و اگر در قانون اساسی نیز اشکالی باشد، ساز و کار خود را دارد.
در قرن بیست و یکم و غلبه اندیشه ها و افکار عمومی، رعایت قانون بیش از پیش اهمیت دارد.

لینک خبر:

می خواهیم آزادی های مدنی بر اساس حقوق اساسی ملت در جامعه شکل بگیرد، می خواهیم از عقب ماندگی تاریخی نجات پیدا کنیم و ننگ عقب ماندگی از تاریخ ملت ایران پاک شود. می خواهیم خودمان بر سرنوشت خود حاکم شویم. جامعه یی می خواهیم که در آن خبری از فقر و تبعیض نباشد. البته بی انصافی است اگر بگوییم از ابتدای پیروزی انقلاب تحولاتی در این زمینه صورت نگرفته است ولی هنوز به اهداف خود نرسیده ایم

خاتمی ناکامی حرکت های روشنفکری در جامعه را ناشی از نداشتن یک ذهنیت درست از موقعیت تاریخی و نیازهای جامعه دانست و افزود؛حرکت های روشنفکری نتوانسته رابطه درست و تفاهم آمیزی با متن جامعه که بستر حرکت است، ایجاد کند

متن کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب:


"Yes We Can!"

"We are the change we have been waiting for."

"Change will not come if we wait for some other person, or if we wait for some other time. We are the ones we've been waiting for. We are the change that we seek. "

"A change is brought about because ordinary people do extraordinary things."

"If you make peaceful revolution impossible you make violent revolution inevitable"

"One voice can change a room, and if one voice can change a room, then it can change a city, and if it can change a city, it can change a state, and if it change a state, it can change a nation, and if it can change a nation, it can change the world. Your voice can change the world."

"You’re not going to college to get educated. You’re going there to get trained. They’ll train you to want what you don’t need. They’ll train you to manipulate words so they don’t mean anything anymore. They’ll train you to forget what it is that you already know. They’ll train you so good, you’ll start believing what they tell you about equal opportunity and the American way and all that shit. They’ll give you a corner office and invite you to fancy dinners, and tell you you’re a credit to your race. Until you want to actually start running things, and then they’ll yank on your chain and let you know that you may be a well-trained, well-paid nigger, but you’re a nigger just the same."

"Why can't I just eat my waffle?"

"While we breathe, we will hope."

If the people cannot trust their government to do the job for which it exists – to protect them and to promote their common welfare – all else is lost."

""This victory alone is not the change we seek; it is only the chance for us to make that change.""

"A nation that can't control its energy sources can't control its future."

مصیبت زده ی فرهنگ و سیاست و محیط زیست و زندگی شهری هستیم. مسئول ما شهروندان هستیم که در انتخاب هایمان مسئولانه عمل نمیکنیم. بعد از ما دیگران مسئولند.
یک جوال دوز به خود بزنیم و بعد سوزنی به دیگران. سرچشمه ی تغییر، تغییر در انسان و انسانهاست.

در ما و محیط پیرامونی ما تغییرات زیادی اتفاق می افتد که از آن بی خبریم. مهمترین آنها گذران عمر است و جزئیات بسیار زیادی که اگر توجه کنیم، هر یک دفتری است معرفت کردگار.

بعضی معتقدند که سیاستهای خطای دولت نهم در زمینه های مختلف و به ویژه اقتصادی، کشور را بیست سال یا بیشتر عقب برده است.
از میان بردن میلیاردها دلار سرمایه کشور و از دست دادن فرصتهای حیاتی رقابت با قطر و امارات و توسعه ی فرار سرمایه های مالی و انسانی (فرار مغزها) و تورم افسار گسیخته ناشی از سرمایه های سرگردان و سوء مدیریت مفرط در امور، در شرایط فعلی ممکن است عقب روی را برای سالهای طولانی تداعی کند ولی در واقع تغییر فضای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی جامعه و افزایش امید و تصحیح روندها و ساختارها و مسیرها میتواند در اندک زمانی، آینده ی روشنی را پیش روی مردم قرار دهد.

پذیرفته و خواسته شدن بخشی از نیاز انسان است. این نیاز در گروههای جنسی و سنی و فرهنگی و اجتماعی مختلف، متفاوت است و در هر جامعه ای به این نیازها به گونه ای پاسخ داده میشود.
در جامعه ی در حال گذار، با خروج انسانها از دایره ی اقتدار سنت های پیشین، و تا ظهور سنت های نوین که معمولا از طریق اقتباس اولیه (از جامعه خودی یا بیگانه) و اجتهاد ثانویه (بومی سازی) شکل میگیرد، دوره ای از بی سامانی ها را در این زمینه نیز شاهدیم.
برخورد با عوارض معمولا نابهنجار دوران گذار، بخش عظیمی از انرژی های جامعه را هدر میدهد. با شناخت حرکت و مسیر و قاعده های تحول اجتماعی، میتوان برای کوتاه تر شدن دوران گذار برنامه ریزی کرد. 

لینک خبر:

رییس جمهور سابق کشورمان با اشاره به بیانات کلی و اساسی اخیر مقام معظم رهبری، گفت:« متاسفانه بعد از سخنان ایشان، کسانی تفسیرهایی عجیب انجام دادند و گفتند که رهبری تکلیف را مشخص کردند که چه کسی انتخاب شود و چه کسی در صحنه بیاید و این طور القا می کنند که یک جریان باید بماند و جریان دیگر باید کنار برود، مگر رهبری خودشان نمی توانند مطالب را بگویند

رئیس بنیاد باران با اشاره به آیه قرائت شده در ابتدای جلسه گفت:«هدف از بعثت پیامبران قیام مردم برای برپایی قسط است در اینجا فاعل قیام مردمند نه پیامبران، بلکه پیامبران آمدند تا آگاهی، رشد و اعتماد به نفس بدهند تا خود مردم به قسط بر خیزند اصالت مردمی و انسانی در ادیان الهی و به خصوص اسلام مشخص است اینکه محور و مدار مردمند و خودآنها هستند که باید  قسط در همه عرصه ها را بخواهند و برپادارند.»

وی افزود:«ما اصولگرا هستیم که می گوییم اصل مهم انقلاب اسلامی آزاد سازی مردم از قید استبداد و وابستگی و عقب افتادگی بودواین امر باید تحقق پیدا کند.اسلامی که امام خمینی می گفت باید نظام به آن پایبند باشد به آزادی انسان،حق و حرمت آن،پیشرفت جامعه  و رفع تهدیدها و مشکلات وتمامیت ارضی اهتمام می کند،والا اسلامی که مردم را قبول ندارد و برای آنها حق قائل نیست ،اسلام نیست!»

رییس بنیاد باران تاکید کرد:«کسانیکه انتخابات را برگزار می کنند باید بی طرفانه برخورد کنند و بگذارند رای مردم ظهور و بروز پیدا کند و باید به رای مردم تن دهند.این نگرانی است که ما همیشه داشته ایم و حالا نیز داریم.»


سید محمد خاتمی گفت:«امیدوارم دست اندرکاران انتخابات نیز در اجرا اطمینانی بوجود بیاورند که از رای و نظر مردم حفاظت خواهند کرد نه اینکه عده ای  با احساس تکلیفی که می کنند و با امکاناتی که دارند و حاضر به پاسخگویی در مقابل مردم نیستند رفتارهایی بکنند که شایسته نظام جمهوری اسلامی نیست!»

رییس جمهور سابق کشورمان در ادامه گفت:«متاسفم که امروز مسائلی پیش می آید که ما را نسبت به آینده نگران می کند؛رهبری اخیرا مطالبی کلی و اساسی فرمودند ولی متاسفانه بعد از سخنان ایشان؛کسانیکه تکلیفشان حفاظت از رای مردم  و نظارت بر انتخابات است که رای آنها مصون باشد، آمدند و تفسیرهایی کردند که به نظر ما عجیب است و می گویند رهبری تکلیف را مشخص کردند که چه کسی انتخاب شود و چه کسی در صحنه بیاید و این طور القا می کنند که یک جریان باید بماند و جریان دیگر باید کنار برود؛ مگر رهبری خودشان نمی توانند مطالب را بگویند.در همه دوره ها ایشان فرموده اند که دخالتی در انتخابات نمی کنند و از هر کسی که رای بیاورد حمایت خواهند کرد.»

خاتمی اظهار داشت:«این  تفسیرها ما را نگران می کند که آنها تکلیفشان را این طور بدانند که در مقام عمل هم فقط به خواست خود توجه کنند و بر خلاف قانونی  که معین شده است عمل نمایند.»

رییس جمهور سابق کشورمان اظهار داشت:«باید شاهد تغییر در جهت رفتارها،جهت گیری ها برای بازگرداندن جامعه به معیارهای انقلاب ،برای حاکمیت مردم بر سرنوشت خود،برای برخورداری مردم از رفاه ،ایجاد عدالت در جامعه و رفع تهدیدها از کشور باشیم

علیرغم مقاومت سنت ها در برابر موج تغییر، همه ی ابعاد جامعه به نوعی تحت تاثیر این تغییرات است. زمین و زمان در حال تغییر با شتاب است.

لینک مطلب از وبلاگستان:

آمریکا ١٩٣٠

اعدام دو سیاه پوست توسط ١٠.٠٠٠ نفر سفید پوست

آمریکا ١٩۵٠

جدا سازی محل آبخوری سیاه پوستان و سفید پوستان

آمریکا ١٩۵٧

اولین سیاه پوست در مدرسه سفید پوستان که توسط سفید پوستان به تمسخر گرفته شده است

آمریکا امروز

یک سیاه پوست ریس جمهور ایالات متحده آمریکا

تغییرات همیشه از پایین جامعه و نه الزاما پایین ترین لایه های جامعه آغاز میشود و پایان می یابد. معمولا فرمانروایان و قدرتمندان علاقه ای به تغییر ندارند و این تغییر به واسطه ی شرایط عینی و آگاهی اقشار اجتماعی فعال، به حاکمیت ها تحمیل میشود.
اگر اختیار به فرمانروایان و قدرتمندان جهان بود، در طول هزاره های گذشته حکومتی تغییر نمیکرد و سلطنتی واژگون نمیشد.
اینکه تغییر چقدر بر آگاهی و مبتنی بر راه کارهای قابل پیش بینی باشد، درجه ی گرایش اصلاح گری و انقلابی گری را روشن میکند.
مبنای فردی تغییر، انسان مختار و آگاه است و مبنای اجتماعی تغییر، اقشار و گروههای اندیشه ورز و انتخاب گری که تمایل به حفظ وضع موجود ندارند و خواهان تغییرند.
هر چه جنبش تغییرات، خواستهای عمیق تری را مطرح کند، از پهنای طیف آن کاسته میشود و در عوض انرژی تخریبی آن افزایش می یابد.
پیوند میان آرزوها و خواست های گروههای مختلف اجتماعی اعم از قومی و مذهبی و اقتصادی و اجتماعی، مبتنی بر شبکه های اطلاع رسانی و افکار عمومی شکل میگیرد و در صورت تحقق حس مشترک، تغییرات تحقق یافته است.
مدتی پیش از آنکه رژیم شاهنشاهی ایران ساقط شود، بخش مهمی از  ارکان قدرت کشور، همراه با مردم، وفاداری خود را به نهضت اسلامی امام خمینی و دولت موقت مهندس بازرگان اعلام کردند و در عمل به دستورات دولت بختیار توجه نمیکردند.

تخریب برای ساختن (نوسازی)
سفر برای سکونت (هجرت)

ظاهرا گرم شدن کره زمین، به جامعه ما نیز سرایت کرده است. کره زمین به واسطه ی نازک شدن لایه ی اوزون و جامعه ایرانی و جهانی به دلیل کاهش اعتماد عمومی و گسترش خشونت و نظامی گری و بحران های مختلف.
گرمای جامعه به هر دلیل مانند:
 داغی تورم افتصادی
یا فشارها اصطکاکی در سیاست خارجی
یا اختلافات کاهنده در سیاست داخلی
یا بحران فزاینده اجتماعی
موجب افزایش نقش رسانه های غیر رسمی و دور از قدرت رسمی بویژه رسانه های معتمد مانند اینترنت میشود و نقش خبری بیشتر و موثرتری پیدا میکنند. حتی بازار شایعات نیز داغ تر میشود.
گویا:
گوش ها برای شنیدن
زبان ها برای گفتن
فعال ترند
پا ها برای رفتن
و دست ها برای تغییر
آماده ترند
در چنین شرایطی است که
انسان و جامعه آمادگی بیشتری برای تغییر دارند

ما ایرانیان استاد تغییر هستیم. تغییر دیگران با خود. تطبیق خود با دیگران.
ایرانیان به عقلانیت و تدبیر و انضباط رفتار فردی (اخلاق) و اجتماعی(ملک داری) شهرت داشته اند.
دیوانسالاری ایرانی بارها بر مشکلات ناشی از حضور قبایل و اقوام مهاجم فائق آمده است. باید دید که امروز چه میکنیم.

چند عنوان برای یک یادداشت:

با آینده
با دانشجویان فرهیخته برای آینده
تغییر برای آینده
اطلاعات و ارتباطات مبنای تغییر انسانی آینده

تحولات هزاره سوم میلادی در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات (فاوا) تمامی عرصه های زندگی فردی و اجتماعی بشر را مستقیم و غیر مستقیم تحت تاثیر قرار داده است. انسان این هزاره به مدد تعامل در محیط های اجتماعی، به توان عظیمی در پالایش میراث علمی و فرهنگی گذشته رسیده است و فرصتی برای بازشناسی هر آنچه بر بشر گذشته، و ترسیم آینده بشر در اختیار دارد.
انسان امروز به یاری ابزارهای و رسانه ها و محیط های تعامل اجتماعی، به فهم و توانایی جذب بیش از پیش اندیشه و احساس پیشینیان دست یافته است. روند سرسام آور افزایش حجم اطلاعات، به نوعی عقلانیت ناشی از فهم و درک انسانی پیوند خورده است که هویت فردی و اجتماعی انسان را عمیقا متحول می سازد. رسانه های تحول یافته ی هزاره پیشین تاثیری یکسویه بر فرد و جامعه ندارد. نقش تعاملی تر رسانه های امروز در انتقال دانش و احساس، روند تولید و مصرف اطلاعات را معنا دار و کاربردی تر کرده است.
در اینترنت، مرزهای مکانی، زمانی، جنسیتی، اقتصادی، جنسیتی و تا حدی زبانی در هم ریخته اند و فرصتی استثنایی برای انتخاب های آزادانه بشر در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی اعم از فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی فراهم آمده است. فرصتی که دولتها چندان از آن خرسند نیستند و در تلاش اند تا آن را در قالب چارچوب های پیشین تعریف و کاربردی کنند و در این مسیر از ضعفهای قهری بزرگترین تلاش علمی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی تاریخ بشر، سود می جویند.
فرهنگی که در نتیجه تعاملات انسان در اینترنت ایجاد میشود، غنی و جهانی،زاینده و راهگشا، متنوع و گسترده و عمیق و متکی به مبانی فطری انسان و ارزشهای اصیل بشری و بستر مناسبی برای تحقق تمدن واحد جهانی است. 
برای درک اجمالی تحول عظیمی که بشر امروز در مسیر آن قرار دارد، کافی است مفاهیم و ابزارها و حوزه هایی چون: اینترنت، جامعه و شهروند مجازی، وب، هویت و گروههای مجازی، وبلاگستان، آدرس الکترونیکی، چت، تلفن همراه، پیامک، بلوتوث را در نظر بگیریم. ما شاهد خلق و بسط جهانی جدید با قلمروی به بزرگی جهانی که می شناختیم، هستیم. شناخت دقیق از مبانی و روند تحول اجتماعی عرص حاضر نیاز فوری جامعه ایرانی است.
فرهیختگان آزاده ی  سرزمین ما به ویژه دانشجویان جوان و آشنا به فناوری های نوین و فعال در جامعه مجازی، بزرگترین منبع انسانی چنین تحولی محسوب میشوند. رنج جدا افتادگی ها و درد فرو افتادگی های جوان ایرانی، در رهگذر گذاری فرهنگی التیام می یابد و به لطف آگاهی و خودباوری او، دغدغه های انسانی پاسخی در خور می یابند. این بار جوانان فرهیخته ی ما به واقع سرنوشت ایران را در دست دارند  ارزشهای مبنایی فرهنگ آینده را بازتولید و خلق میکنند.

از ظواهر نیز گاهی میتوان به حقایق زیادی پی برد. مثلا تظاهر به پیشرفت اقتصادی را از دعاوی متناقض نیز میتوان تشخیص داد ولی راه اصلی برای تشخیص و قضاوت درست نگاه همه جانبه و چند سطحی است:
١. شعار / تبلیغ / خبر
اینها در یک سطح هستند. خبرسازان از سطحی ترین نوع ارتباط با انسان استفاده میکنند.

٢. مناسبات اداری و سیاسی احزاب و تشکل ها و روشنفکران
مناسباتی که در لایه های عمیق تر سیاسی و اداری شکل میگیرد، پشتوانه های اصلی شعارها و ادعاهاست.

٣. اوضاع اجتماعی و اقتصادی
واقعیتهای اجتماعی و اقتصادی نقش تعیین کننده ای در تعاملات سیاسی و نحوه اداره کشور دارد.

۴. نگاه و رویکرد فرهنگی و ارزشهای بنیادین جامعه
ارزش ها و هنجار های اجتماعی مبنای اصلی شکل گیری وضعیت اقتصادی و اجتماعی هستند.

 انسان های متحول شده ی اندیشه ورزارزش مدار و جهت دار و فرهیخته اند که موجب تغییر در دیگر انسان ها و تغییر درنگاه جامعه میشوند.

======================

بعضی روندها رو به جلو
بخشی رو به عقب
زلزله های سیاسی ناشی از عدم هماهنگی رشد یا عقب روند درلایه های مختلف است.

کاهش ارتباطات انسانی نقش موثری در ضعف خوداتکایی دارد. این ضعف خوداتکایی  بر استقلال کشور تاثیر منفی دارد و موجب خودباختگی میشود.
برعکس افزایش تعاملات اجتماعی به افزایش مهارتهای زندگی اجتماعی و تبادل اندیشه و تعامل عاطفی جامعه منجر میشود.
تعاملات در جامعه مجازی نیز چنین نقشی را ایفا میکند.

لینک خبر:

مهدی بوترابی، مدیر عامل پرشین بلاگ به خبرنگار باشگاه خبرنگاران گفت: «وبلاگ نویسان» از نظر گروه سنی عمدتا جوان یا نوجوان هستند و به طور کلی 80 درصد وبلاگ نویسان بین 15 تا 23 سال سن دارند.

وی در مورد مزیت های وبلاگ نویسی افزود: وبلاگ آنچه را که جوانان و نوجوانان کم دارند و جامعه نمی تواند در اختیارشان بگذارد به آنها می دهد، از جمله گوش شنوا، تاثیر گذاری بر دیگران، مشارکت، شخصیت اجتماعی، اندیشه، تعامل، تائید و ...

وی افزود: البته باید به این نکته توجه داشت که در اینترنت نگران فکر و عقل نوجوان باشیم اگر از این جهت مشکلی نداشته باشیم، به طور حتم هیچ مشکلی جوان ما را تهدید نمی کند.

وی خاطر نشان کرد: ممکن است برخی با ورود به اینترنت از آن به طور افراطی استفاده کنند اما این امر کاملا عادی است هر کسی اگر مدت زیادی به آنچه نیاز دارد دسترسی نداشته باشد، وقتی برای اولین بار پس از مدت ها با آن برخورد کند، به طور افراطی از آن استفاده می کند اما پس از مدتی قطعا به تعادل می رسد.

یکی میگفت که نمایشگاه بین المللی کتاب ما مردمی است. یعنی مردم در آن حاضر میشوند. برخلاف نمایشگاه فرانکفورت که متخصصین و اهل نشر و مولفین و ناشران و دیگر فعالین حوزه انتشارات در آن شرکت میکنند.
فروشگاه بزرگ کتاب نشانه تعامل اجتماعی است؟! هدف نمایشگاههای بزرگ کتاب چه باید باشد؟

آگاهی بخشی و اطلاع رسانی و تعامل اجتماعی مسیر موفقیت حق بر باطل است.

روزگاری نامه نوشتن ابزار مهمی در ارتباطات اجتماعی محسوب میشد که امروز سهم این نوع ارتباط بسیار کاهش یافته است. بخشی مهمی از سهم به واسطه ظهور تلفن بود. مقایسه ی میان تلگراف با نامه خطاست. همانگونه که میان تلگراف و ایمیل اگر مقایسه کنیم به خطا رفته ایم. چرا که هر یک از مدیا ها که معمولا بصورت همزمان نیز قابل استفاده هستند، به میزان خاصی در زندگی بشر رخنه کرده اند.
تلفن همچنان برای انسانهای مشتاق تعامل اجتماعی به دلیل وابستگی تعاملات اجتماعی به شنیدن و گفتن با صوت، اهمیت زیادی دارد و تا زمانی که در دنیای دیجیتال جانشین مناسبی برای آن پیدا شود، نمیتوان از افول آن سخن گفت.
در مورد ایمیل نیز که خود محصول دوران جدید است نیز چنین است. ایمیل به دلایل متعددی همچنان قدرتمند می ماند. ارتباط مستقیم و دو سویه، همچنان مطلوب است. تعاملات اجتماعی حلقه ای گرچه رونق یافته است ولی هنوز نتوانسته جایگزین ارتباطات مستقیم شود.
پیش بینی افول زود هنگام ایمیل، ناشی از تعمیم پیشرفت اجتماعی پیشگامان فناوری به همگان است.

اینکه  قدرتهای مسلط نسبت به تغییرات حساسیت دارند امری طبیعی است. معمولا تغییرات عادی که از طریق سیستم مرکزی قدرت مسلط انجام میشود، از حمایت کامل آن برخوردار است ولی خارج از این حوزه، تصمیمات دیگر یا درخواستهای متفاوت به نوعی بی نظمی تعبیر میشوند که در واقع چنین نیز هست.

روزانه صدها نکته خبری را میشنویم و میخوانیم . در تحلیل محتوایی ناخواسته و مستند به نامستندها، تغییر رویکرد و شتاب به روشنی هویداست: انرژی های آزاد و بی جهت و هدف مشخص، بسیار و بسیارتر شده اند و  استعداد اجتماعی تغییر را بالا و بالاتر می برند.
نخبگان و روشنفکران نویسنده ی تاریخ فردا، پیش تر از تغییر گفته بودند. میرحسین موسوی در پاسخ آنانکه که باد میکاشتند و از جلوه ی ابرهای سیاه هراسان بودند و دلیل آن نمیدانستند ، از سنت تاریخی طوفان گفت.  اندکی در  دوم خرداد ٧۶ ... و طوفانی دیگر در راه است ... ١٢ سال پس از آن ... که به رنج دانستن گذشت. خوابگزار اعظم را بخوانید تا خوابمان را تعبیر کند. رویاهایمان را به تیغ ناباوری کشیده اند. چرا؟ حماقت سازمان یافته ....
این افزایش استعداد ناشی از بی صبری گروهی و بی ملاحظه رفتار کردن گروهی دیگر است. ناشی از پاره کردن بند های تعلق قلوب با خرافه و جهل و رفتار غیرمسئولانه و ارج و قرب چابلوسی و فرومایگان.
جز صبر بر رنج چه میتوان کرد؟

==============

 هزینه های تغییر متناسب با هر تغییر تعریف میشوند. هزینه های تغییرات اجتماعی به دلیل پیچیدگی و زیادیُ معمولا قابل محاسبه نیستند.

در سایتهای اینترنتی معمولا به سطه سطح از فعالیت توجه بیشتری میشود:
اطلاع رسانی
خدمات رسانی
تعامل اجتماعی
در گذشته اطلاع رسانی بخش اصلی فعالیت ها بود و بتدریج با کثرت خدمات اطلاع رسانی، گرایش به خدمات دیگر اهمیت بیشتری یافت. اامروزه کمتر میتوان سایت معتبری یافت که بخش تعامل اجتماعی نیرومندی نداشته باشد.

یکی از مزایای تشکیل گردهمایی های وبلاگی، شکستن حلقه های نسبتا بسته در بین وبلاگنویسان است. بنا به یک سنت نانوشته در بین حرفه ای ها:
 کسانی را که ما نمیشناسیم، وجود ندارند یا لااقل مطرح نیستند. 
وبلاگنویسان نیز چنین اند. نظر سنجی های پرشین وبلاگ و پرشین بلاگ در مورد وبلاگها، صدها وبلاگ مطرح و پر مخاطب را معرفی کرده است. نشست های وبلاگی موجب تعامل حضوری وبلاگنویسان میشود و در نهایت، افق های جدیدی برای تعاملات وبلاگستان گشوده میشود.
 تعجب نکنید که گروهی از وبلاگنویسان مطرح، گروهی دیگر را نشناسند. وبلاگستان اقیانوسی بزرگ با  فرصتهای ناشناخته است. از آشنایی با وبلاگهای جدید استقبال کنیم.

تنوع محتوای مشابه در اینترنت بخشی از انعطاف و شرایط تعاملی اینترنت است. تلاش برای ایجاد انحصار در اطلاع رسانی جهانی خطاست.

===========

پیشرفت شبکه های ارتباطی به پیشرفت ماهیت انسانی روابط و تعاملات بیش از پیش مرتبط خواهد شد.

اصلاحات حد وسط میان دو رویه است.
انقلاب و تغییر بنیادی وضع موجود.
حفظ وضع موجود.
تصمیمات جدید در چارچوب رویه های تکراری گرچه به نوع ممکن است اصلاح نیز محسوب شود ولی در واقع به اصلاحات بعنوان یک رویه مستمر برای بهبود وضع موجود ربطی ندارد.
اصلاحات یک رویه ی پیگیرانه است. صرفا به اقدامات اصلاحی یا بهبود در روشها و تصمیمات محدود نمیشود. اصلاحات از وجه دیگر یک جنبش اجتماعی است که خواهان تغییر وضع موجود از روش های مسالمت آمیز و در چارچوب قوانین و بدون ساختار شکنی است.

اصلاحات بطور طبیعی در تمامی کشورهای جهان سوم راه حل اصلی برای پیشرفت است ولی برای پیشبرد اصلاحات صرفا به یک یا چند رهبر اصلاح طلب و شرایط اجتماعی مناسب نیاز نیست. سازمان رهبری اصلاحات گذشته از شخصیتهای متنوع و فهیم و صبور نیازمند نهادهای تاثیرگذار است.
رویارویی چهره به چهره در انتخابات هشتم مجلس فرصتی برای شروع سازماندهی اصلاح طلبان در رده های میانی است.

دغدغه بعضی دوستان در باره وبلاگ پر محتوا  و کم محتوا موضوع جالبی برای بحثی کوتاه است:
1. قضاوت در مورد ماهیت وبلاگ باید مبتنی بر تنوع محتوایی آن باشد نه اصل قرار دادن محتوای علمی یا سیاسی. در واقع وبلاگ از نظر شکلی نوعی رسانه ارتباطی است و این کارکرد به ما می آموزاند که از قضاوت های عام موضوعی در تعریف کلیت وبلاگ پرهیز کنیم.
2. ساحت رسانه ای وبلاگ فارسی همانطور که یکی از دوستان گفته از هویت ایرانی جامعه ما همانگونه که هست متاثر است. با همه خوبی ها و بدیهای خودمان. رنج آوری بعضی از ویژگیهای نامطلوب هویت ما انرژی خوبی برای اصلاح و اصلاحات اجتماعی است.
3. آمار تولید وبلاگ در حال افزایش است و در نتیجه غلبه فرهنگ عمومی بر فرهنگ خواص در وبلاگها طبیعی است. از این نه تنها نباید ناراحت شد بلکه باید آن را فرصتی برای تعامل فکری آزاد جامعه تلقی کرد.