دانشمندان و علما و سوفیست های پر مدعا و خطابه گرا، حق و باطل را به هم آمیختند و با آنچه در اختیار داشتند، دروغ و فریب را رواج دادند
دانش دوستان(فیلسوفان / فیلو سوف)، مدعیان دروغین دانش را رسوا کردند و هزینه ها دادند
سقراط، روحانیون یهودی عهد عتییق، روحانیون مسیحی قرون وسطی، .....
گاهی کاهش ها
از جنس کمی هستند
یعنی عناصر اضافی و نامناسب
در مسیر و راه به کنار می روند
و ظاهر بین ها تصور می کنند با این کاهش،
نتیجه حاصل نمی شود
کم فئه قلیله غلبت فئه کثیره
...
گاهی کاهش کیفی است
علیرغم سیاست جذب گسترده از پایین هرم
نیروهای کیفی از دست داده می شوند
...
گاهی کاهش هم کیفی و هم کمی است
...
کاهش کمی را گاهی می توان به واقع افزایش کیفی نشان داد
کاهش کیفی را گاهی می توان به واقع افزایش کمی نشان داد
کاهش کمی و کیفی را هیچگاه نمی توان افزایش نشان داد مگر نه به واقع
در جهان، توجه به واقع و واقعیت شرط حیات و بقا است
و توجه به واقعیت و حقیقت شرط بقای جاودان
رهبران، از واقعیت ها کمتر می گویند و پیشاپیش پیروان در حرکتند
دانشمندان و روشنفکران، واقعیت و آینده را نشان می دهند
گمراهان، واقعت را نمی بینند
پیشوایان گمراهی، حق و باطل را به هم می آمیزند تا گمراهی آفرینند
مشهور است سیاستمداران زیاد دروغ می گویند. البته سیاستمداران واقعی می دانند که دروغ گفتن اعتبارشان را نابود می کند و لذا به شدت از این امر پرهیز می کنند و اگر قصد فریب نیز داشته باشند سعی می کنند از جملات و عباراتی استفاده کنند که معنای متفاوتی را القاء کند ولی از ظاهر دروغ سخت پرهیز می کنند تا دچار بی اعتباری مزمن دروغگویی نشوند. همه هویت و اعتبار سیاستمدار به راستگویی او وابسته است اگر دروغگو محسوب شود، به پایان خط رسیده است. حتی به نظر می رسد عبارت دروغ در کتیبه های هخامنشی نیز تا حدی به همین موضوع یعنی دروغ سیاسی مرتبط باشد و موضوع دروغ های عامه مد نظر نباشد.
سیاستمدارانی هم که دروغ می گویند به رسانه های حامی شان و فضای بسته رسانه ای تکیه می کنند. دولت های دیکتاتوری و در راس آنها کمونیستی را می توان نمونه های عالی تاریخی ظهور و سقوط سیاستمداران دروغ گو دانست.
در برابر تلاش های دروغ محور در عرصه سیاست، به دلیل قدرت تشخیص فطری و عقل بشر و همچنین رقابت های رسانه ای و سیاسی و خلا های ناشی از ضعف ساختار باطل و دروغ، حقیقت و راستی خیلی زود هویدا می شود و جز کسانی که در شرایط مصنوعی ذهنی نگهداری می شوند بقیه انسان ها پی به راه حق و راه باطل می برند.
زمانی که حق و باطل به هم می آمیزد
باطل خود را زیر چهره حق پنهان می کند
و در تاریکی خویش، دعوی نور میکند
ولی هر چه می گذرد صف ها جداتر می شود
و در همان زمانی که باطل و اهل اش فریاد های مستانه سر می دهند
صف حق در برابر آن خالص تر می گردد
و چنین است که نتایج روشن نصیب اهل حق می گردد
علاوه بر توجیه عام، توجیه خاص داشت. حضور شاه در آمریکا
نام و نشانی پیشینی نداشت. نامی را همراه داشت که همراه با آن مفهوم ارزشی یا سیاسی خاصی را عنوان کند
پایدار بود و پایدارتر شد
متناسب با خواست عمومی بود و استقبال عمومی داشت
بدون تخریب بود
توسط عناصر فداکار انجام شد و اصل و اصیل بود
سابقه ای نداشت. ابتکاری بود. عواقب اش از ابتدا روشن نبود
پیرو تصمیم سیاسی خاصی در قوای سه گانه کشور و مراکز قدرت نبود
زمانی که زشتی ها به شدت آشکار می شوند
در واقع امید دو زیبایی را به همراه می آورند
نخست امید به پایان زشتی که همراه با هر فرازی، فرودی است
دیگر امید به قدرت تشخیص و بصیرتی که زنده تر و عمومی تر از همیشه است
و نمادی از رسوایی و زوال زشتی است
مشرکان مکه
در خاندان پیامبر ص نیز کسانی را داشتند
ولی اکثر اعضای خاندان حضرت ص در کنار ایشان بودند
استمرار رویارویی جبهه های باطل و باطل
به جابجایی مستمر عناصر دو طرف بر اساس قدرت و منفعت می انجامد
استمرار رویارویی حق و باطل
به خلوص دو طرف در حق و باطل خود می انجامد
گاهی نسخه های قلابی و تقلبی
برای رقابت در برابر نسخه های برتر واقعی قرار می گیرند
ولی گاهی نیز در برابر نسخه های تقلبی تر از خودشان
که معمولا ثمره وجودی خودشان است
قرار میگیرند
که مصداق اشتغال ستمگران با یکدیگر است
...
رقابت بین حق و باطل
رقابتی اصیل است
رقابت باطل با باطل
باطل تر از اصل آن است
...
حق با حق رقابت نمیکند
اگر همه صالحان و انبیا در یک جا جمع شوند
سخنی بر ضد یکدیگر نخواهند گفت
گاهی رقابت ها
از وظیفه و ذات و موقعیت یک فرد و تیم و شهر و کشور که موجب رقابت است، بالاتر رفته
و شخصی و نفسانی می شود
...
و جز خدا فریادرسی نیست
در باره گسترش اسلام در جهان نظریات مختلفی ابراز شده است. شاید مهمترین گروههای موافق و مخالف اسلام، به دو رویکرد اصلی تقسیم میشوند:
1. گروهی که جنگ را موجب پیشرفت اسلام میدانند. این گروه به جنگهای دوران صدر اسلام در جزیره العرب و جنگ های مسلمانان عرب با امپراطوری های روم و ایران اشاره میکنند و آن را دلیل اصلی پیشرفت اسلام میدانند. نکته جالب اینکه گروههای افراطی مخالف اسلام و مدافع اسلام هر دو به این نظر قائلند. گروه لزوم برخورد با اسلام و مسلمانان را نتیجه می گیرند و گروه لزوم برخورد قهرآمیز با مخالفان خود را. گروههای افراطی و تندروی امروز در جهان اسلام و غرب و شرق، با تئوریزه کردن نظریات خشونت محور خود، به این نتیجه می رسند
2. گروهی که جذابیت های فکری و رفتاری مسلمانان را موجب گسترش اسلام میدانند. این گروه به برتری های اندیشه اسلامی تکیه میکنند و معتقدند که مردم با توجه به آزادی ها و حقوق انسانی حمایت شده از قوانین الهی، متکی به فطرت پاک الهی شان به اسلام گرویده اند
==============
توجه به این نکته ضروری است که در واقع در هیچ کجا٬ هیچ اندیشه ای را با زور نمیتوان بر انسان و جامعه تحمیل کرد و موفقیت هر مکتب و اندیشه ای در گرو مبانی فکری یا رفتار انسانی پیروان آن است
حق
و
حقیقت
در راه است
و واقعیت می یابد
و چنین است که میگویند
مرگ حق است
دنیای پس از مرگ حق است
و حق بر باطل که وعده های دروغین است
همیشه پیروز است
و چنین است که
واقعیت، پشتوانه ای به نام حقیقت پیدا می کند
و چنین است که
واقعیت را تشخیص دادن
هنر می شود
چند روز پیش یکی میگفت خدا نسبت به حق خودش کمتر حساس است تا نسبت به حق الناس
باطل ابتدا در محتوا و انگیزه ها و لایه های درونی بروز می کند که برای عموم قابل تشخیص نیست
بعد که بطلانشان به ظهور رسید در ابزارها به بطلان می گراید و برای همگان قابل تشخیص می شود
باطل در نخستین مرحله به راحتی شناخته نمی شوند چرا که بارز نیست
تاسوعا و عاشورا و از پس آن اربعین
اوج رویارویی حق و باطل است که در طول تاریخ
همیشه شاهد آن بوده ایم
ولی در کربلا
جدال حق و باطل
شفاف و سرنوشت سازتر از همیشه بود
...
این انتخاب انسان ها در مسیر معروف یا منکر است
که معادله جهانی و هر زمانی و هر مکانی حق و باطل را
شکل می دهد
کل یوم عاشورا
کل ارض کربلا
و آگاهی ما
و اینکه معادله را چگونه می بینیم
و عمل ما
و اینکه در کجای این معادله قرار دارد
همه دارایی ماست
و چنین است که ولایت و بستگی به حق
نعمتی بسیار بزرگ است که بی آن
گمراهی حتمی است
السلام علیک یا ابا عبدالله
وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات
لیستخلفنهم فی الارض کمااستخلف الذین من قبلهم
و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا
یعبدوننی لایشرکون بی شیئا و من کفر بعد ذلک فاولئک هم الفاسقون
سوره نور آیه ۵۵
به انتظار امنیت موعود خدا هستیم که وعده او حق است و به آن ایمان داریم
خجسته باد احیای میراث دینی مان
میراث ملی مان را در کنار دین مان
داریم
و خدا را شاکریم
که میان دین و ملتمان انس و الفتی عمیق و آینده ای مشترک
رقم زد
و ما را به دین و ملتی شایسته
مفتخر گردانید
یاد اوین در بهار
81 روز بازداشت موقت (52 روز در بند 209 / 29 روز در بند 240) از عصر 23 اسفند 1388 که در منزل بازداشت شدم تا ظهر12 خرداد 1389 که ساعاتی پیش از زمان متعارف آزاد شدم
69 روز انفرادی
12 روز در سلول چهار نفره که گاهی دو نفره شدیم
هم سلولی با متهمان اقتصادی و سیاسی
آموختن های بسیار از در و دیوار و زندانبان و بازجو و تنهایی و هم سلولی ها و ...
80 روز توفیق روزه برای و به یاد مرحوم پدر
8 دوره قرآن کریم با اندکی توجه به ترجمه و معانی
نمازهای قضا
مروری بر بعضی ادعیه مفاتیح و یافتن نیافته های پیشین
تقویت حس ترحم بر خویش و ستمکاران
یاد مستمر خویشان و دوستان
فراموشی آنچه آنسو است و تقویت نخواستن ها که سخت بود و گاهی ناممکن، برای تحمل بهتر
مروز زندگی از گذشته تا حال
برنامه ریزی برای آینده
اندک ساعاتی بازجویی
اندک زمانی هواخوری در آخرین روزهای انفرادی و دوران بعد از آن
چهار پنج بار تلفن به خانواده و دو ملاقات با همسر(یکی حضوری و یکی کابینی)
ابر و باد و باران الهام بخش بهاری
دو رکعت نماز صبح روز آزادی که قضا شد
تجربه آرزوهای پیشین و نعمت های کنونی که در عمل سخت بود
و تجربه متفاوت زندگی پس از آزادی
و همچنان و همیشه ستایش مخصوص اوست
از خداوند می خواهم که تصمیم ام برای نگاشتن تاریخ انقلاب اسلامی را که از اهداف سالهای دورم تا کنون بوده است محکم گرداند و مقدماتش را فراهم سازد
خداوند در شرایط دشوار و به سختی، غضب می کند. حجت های بسیاری آشکار می شود و اگر انکار بماند، آن گاه عذاب خداوند محتمل میشود، بر عکس لطف خدا به راحتی و به هر بهانه ای شامل بشر می شود. ویژگی بزرگی و بزرگان همین است که در حضرت حق به تمامی بروز پیدا کرده است.
و ستایش مخصوص اوست
یکی ، اول اقدام میکند و
تفرقه را توسعه میدهد
برخورد میکند
بازداشت میکند
محدود میکند
یک طرفه حرف میزند
و دیگری را متهم به همه چیز میکند
بعد ،
که اخبار بخشی از حمله ی لایه ی تندروی یک جناح به لایه های میانه روی همان جناح و کلیت جناح دیگر منتشر میشود و حمایت از مظلومیت که طبیعی ترین فرصت برای مومنان و عدالتخواهان و در عین حال نسخه های بدلی آنان است، گسترش می یابد
اعتراض میکند که :
چرا دیگران خبرهای این دستگیری ها و برخوردها را منتشر کرده اند و از مظلومین حمایت میکنند.
غافل اند که حتی نامردمان، به دنبال فرصت اند برای تشدید تفرقه چه برسد به مردمان که از حق و حقانیت خویش دفاع مشروع میکنند
عباس میرزا ابوطالبی ، قائم مقام دبیرکل حزب همبستگی و عضو شورای مرکزی مجمع نمایندگان ادوار هم می باشد.
****************
آیت الله امجد در واکنش به حوادث اخیر:حق هیچگاه مغلوب نیست
یک عده مظلومند و یک عده ظالم،یک عده مغلوبند و یک عده غالب، اما حق هیچگاه مغلوب نیست،آیا یزید بر امام حسین(ع) غلبه کرد، او مظلوم بود نه مغلوب
به گزارش پایگاه خبررسانی عبرت ،عارف فرزانه ،آیت ا... محمود امجد در درس اخلاق خود با اشاره به ایام ماه رجب، سنت حسنه اعتکاف و حوادث اخیر کشور بر لزوم شناختن حق با تعقل، بندگی خدا و استمداد از ولی عصر(عج) تأکید کرد و گفت :چه امتحان عجیبی برای همه پیش آمد! اگر به اندازه مثقال ذرهای انسان به فکر مصالح شخصی خودش باشد و به فکر دست بوسیاش باشد و به فکر مقام و مؤسسهاش باشد٬ شیطان او را از راه حق منصرف میکند و به گمراهی می کشاند
ممکن است کنترل شویم
جلوی عمل مان را بگیرند
ولی انسان تا انسان است
حق انتخاب و حداقل تشخیص را دارد
حق تشخیص انسان اگر مخدوش شود
همه چیز ممکن میشود
تلاش باطل
برای تاثیر بر قوه ی تشخیص خدایی انسان
همیشگی است
ترس و زور دو مفهومی هستند که در دو سطح استفاده میشوند:
1. در سطح فردی:
الف : اعمال ترس و زور به افراد زیر دست و فرو افتاده و مظلوم. امر نکوهیده ای که از نظر اخلاقی و عدالت اجتماعی مذموم است و پیشوایان دینی و اخلاقی و مصلحان اجتماعی با آن مبارزه کرده اند.
ب : اعملا ترس و زور بر مقامات بالا و زورگویان عالم. درست است که ظالمان میترسند ولی این ترس از عمل تجاوزکارانه ی خود آنان است و ماهیت آن با ترسی که آنان در دل زیردستان برای اطاعت محض می اندازند متفاوت است.
2. در سطح اجتماعی: ترساندن عمومی و فشار و زور نسبت به عموم، دو ابزار توامان باطل است. مبانی اندیشه دینی و تاریخ به خوبی نشان میدهند که هیچیک از انبیاء یا اولیاء الهی از ایجاد ترس و وحشت و اعمال زور بر علیه مردم، راهی را نرفته اند و بر عکس کسانی که در برابر آنان صف کشیده اند، از زور و ترس به صورت گسترده استفاده کرده اند.
انسداد راههای اطلاع رسانی عمومی و کاهش امکان ارتباط و تعامل انسانها در طول تاریخ ابزار گروههای باطل بوده است و تا آنجا که سواد محدود تاریخی من اجازه میدهد، هرگز پیروان حق اعم از انبیاء و اولیاء و ائمه علیهم السلام از این ابزار استفاده نکرده اند و بر عکس گروههای مخالف پیشوایان حق، از این روش به عنوان روشی اصلی برای مبارزه با افکار عمومی و خواست مردم استفاده میکردند.
باطل صرفا یک جمله نیست. مجموعه ای متشکل از اندیشه و احساس و عملکرد و ابزار است که بتدریج در حوزه ی اصیل اندیشه و احساس و عملکرد و ابزار حق نفوذ میکند. بی توجهی به این نکته، نتیجه ای جز امتزاج حق و باطل و در نهایت خلوص باطل و سقوط آن نخواهد داشت.
و به همین دلیل است که حق همیشه بر باطل پیروز است. باطل تنها با امتزاج با حق فرصتی اندک برای بروز خواهد داشت و پس از مدتی نیز باطل خود را کامل نشان میدهد و ساقط میشود.
این روزها به دنبال متهم میگردند
بعضی در بین میلیونها انسانی که در خیابانها هستند
بعضی در بین حقوقدانان و اصحاب رسانه که وظیفه شان دفاع از حق و حقیقت است
خلاف های سازمان یافته
از درون و بیرون شان
از نسبت شان با همه چیز دیگر
خلاف بودنشان هویداست
اینجاست که دیگر حق و باطل آنقدر از یکدیگر جدا شده اند که به هیچوجه
قابل کتمان نیستند
کسانی که موج سوارند معمولا روی آب می مانند و تصور میکنند موفقند. البته این نیز نوعی موفقیت است. در حوزه سیاست نیز موج سواران چنین اند اما گاهی موج ها آنقدر در تلاطم هستند که موج سواری به سبک متعارف ممکن نیست و افراد باید موضع داشته باشند و اگر هم نداشته باشند به داشتن موضع مجبور خواهند شد. در نتیجه میتوان گفت که موج سواری کار ساده ای نیست به خصوص در شرایط بحرانی که تشخیص افق آینده چندان آسان نیست و یا شرایط به انسان فرصت موج سواری آزادانه نمیدهد.
تعامل اجتماعی
برای آنانی که ضعف مبنایی دارند:
چه در حوزه ارتباط با مردم
و چه در حوزه منطق و اندیشه قابل قبول
خطر و تهدید است
و برای آنانی که قدرت مبنایی دارند
فرصت و موفقیت است
ظرفیت هستی
حق است
و حق بر باطل پیروز است
معمولا کفر را مفهومی عقیدتی به حساب می آورند و بیشتر در باره انکار خدا استفاده میشود. مفهوم کفر به جهاتی گسترش هم یافته است و شامل انکار مسائل دیگری در ادیان شده است.
سوال اینجاست: کسانی که منکر حقیقت ها در ساده ترین و در دسترس ترین شکل آن هستند، چگونه به حقیقت های متعالی تر دست خواهند یافت!؟
امر به معروف گاهی متوجه مردم است و بهترین الگوی آن رفتار امامان ما در ترویج دین است: این ترویج با محبت و مهربانی آشکار و ظرافت و همراهی و همزیستی و همدلی و همکاری و چون این ها شکل میگیرد.
شاید یکی از بهترین نمونه های امر به معروف و نهی از منکر در تاریخ اسلام، رفع اشکال وضو گرفتن یک پیرمرد توسط حسنین بود. امام حسن و امام حسین علیهم السلام چه کردند؟
پیرمرد را داور خویش در مسابقه وضو گرفتن خویش قرار دادند تا پیرمرد متوجه خطای خود شد.
این نوع امر به معروف و نهی از منکر با رضایت و هدایت همراه است.
آمر به معروف و ناهی از منکر و ابزار و نتیجه ی امر به معروف و نهی از منکر در روش انبیاء با اعمال حاکمیت و دستور جباران و ستمکاران تفاوت دارد. وقتی می بینید که افراد بی صلاحیت عامل امر به معروف میشوند و نتیجه ی امر به معروف و نهی از منکر خشم و خشونت و ضلالت مضاعف دو طرف است، معلوم است که به بیراهه رفته ایم.
امر به معروف گاهی متوجه حکومت و قدرتمندان است که بهترین الگوی آن رفتار امام حسین ع در برابر حکومت جبار یزید بن معاویه است. در برابر جباران راهی سخت و محکم در پیش است.
میان این دو سطح نیز سطوح دیگری است که هر چه به مردم نزدیکتر میشود با رافت و ملایمت بیشتر همراه است و هر چه به قدرتمندان و زورمندان نزدیک میشود، از صراحت لهجه و رویارویی بیشتری برخوردار است.
امر به معروف و نهی از منکر
اگر به درستی
و با رعایت شرایط آن
و با هدف صحیح آن
و توسط اهل آن
اجرا شود
جواب میدهد.
اگر جواب نمیدهد معلوم است که درست اجرا نمیشود.
حتی اگر در صحنه ی کربلا به ظاهر تصور کنیم که امر به معروف و نهی از منکر شکست خورده است، کمی بعد و تنها کمی بعد شاهد پیروزی آشکار هستیم. امر به معروف و نهی از منکر مردمی که معمولا در همان لحظه جواب میدهد.
بعضی ها برای توجیه رفتارهای زشت شان
به کارهای خوبشان اشاره میکنند
گاهی زیر پا گذاشتن ارزشها را
با برپا کردن ارزشهای دیگر
جمع جبری میکنند
ولی به نقش تباه کننده ی
خلافکاری بی توجه اند
خدا به همه ما رحم کند
متن صوتی را گوش کنید و ببینید که هتاک گوینده است یا کسانی که به دروغ و تهمت علیه دینداران سخن میگویند تا آن ها را خاموش کنند. اینکه این استاد محقق و سخنران ممکن است در جای دیگر خطایی فکری و اندیشه ای یا جز آن کرده باشد، محتمل و ممکن و بلکه برای همه ما انسان های قطعی است ولی این متن صوتی را مبنای تهمت و افترا قرار دادن، شاهکار است.
جالب این است که همین لینک را خبرگزاری فارس هم گذارده و به آقای مجتهد شبستری را متهم کرده است و جالبت تر آنکه بعضی وبلاگنویسان افراطی نیز آن را نقل کرده اند بدون آنکه آن را گوش کنند یا اگر گوش کرده اند، بدون توجه به مفاد آن که اشاره تاریخی به اختلاف نظر علمای شیعه در عصمت پیامبران فراتر از وظایف پیامبری دارد. گویی هنر مالوفشان، تهمت و افتراست.
و آخرت نزدیک است اگر چه نپندارند و نپنداریم
لینک مطلب:
چون انسان با هر 4 بال زندگی میکند یعنی هم با بال علم هم بال فلسفه هم بال هنر و هم بال دین پرواز میکند پرنده ها مع مولا 2 بال دارند ولی انسان مثل این هوا پیما های 4 موتوره است با 4 بال پرواز می کند. بررسی چگونگی تحولات این 4 بال در طول تاریخ نشان می دهد که 4 موضوع یعنی علم،فلسفه،هنر و دین این ها همیشه با فعل و انفعالاتی که در هم میکنند در گستره ی انتظارات تغییراتی ایجاد میکنند یعنی مثلا اگر در جامعه ای فقط دین وجود داشته باشد و علم و فلسفه وجود نداشته باشد مثل جوامع ابتدایی مثل جامعه هایی که هنوز در آفریقا هستند آنجاها دین هست دین داری هم هست اما علم و فلسفه نیست.تمام انتظاراتی را که انسان برای تامین قواعد و نیاز های زندگی اش دارد این ها را از دین می خواهد به محض این که علم آمد وارد ان جامعه شد بخشی از انتظاراتی که انسان از دین داشته منتقل میشود به انتظار از علم خیلی واضح است. در قبایل ابتدایی وقتی کسی مریض می شود برایش دعا می خوانند تا بیماریش شفا پیدا کند جادو میکنند هنوز هم همینطور است. در گذشته هم همینطور بوده است میروند پیش دعا نویس. این در جامعه ای است که علم پزشکی وجود ندارد
من یک نکته ای را تذکر بدهم اگر در محفل ما از دوستان اهل مطبوعات یا سایت کسی هست که بخواهد مطلبی از آنچه که بنده در این جا عرض کردم گزارشش را به یک روزنامه ای بدهد یا به سایتی خواهش می کنم من فردا تا یک مثلا وقت معینی در این جا هستم در همین دانشگاه و همین مهمانسرا، آنچه که نوشته با من درمیان بگذارد و بعد گزارشش را رد کند تجربه تلخی داریم و آن این است که گاهی بعضی از دوستان خیلی دست و پا بریده و نامنظم یک چیزی را تدوین می کنند، می دهند به یک روزنامه ای مثلا یا می گذارند در یک سایتی خواننده نمی فهمد که واقعا در این جلسه چه گفته شده این است که خواهش میکنم که اگر کسی باشد که بخواهد این کار را بکند قبل از تمام شدن جلسه با من هماهنگ بکند
تقلید کورکورانه غلط است و نه ره یافتن از کسی و طلب ارشاد از کسی. این اصلا غلط نیست هر کسی بخواهد در زمینه های دینی در زمینه های علمی در زمینه های فلسفی اهل تامل و فکر بشود قطعا کسانی هستند که باید سراغ آنها برود و بخواهد که مرا ارشاد کنید من می خواهم اهل علم باشم اهل مطالعه باشم اما تقلید کورکورانه کار درستی نیست
متن کامل را در ادامه بخوانید
خدایی هست و پاسخ دادنی در کار است. پناه بر خدا از هتاکان بی دانش
لینک مطلب:
فاطمه رجبی همسر سخنگوی دولت نهم و نویسنده هفتهنامه یالثارات متعلق به انصار حزبالله به سرمقاله کیهان واکنش نشان داد، او از خاتمی به عنوان مهره سوخته آمریکا یاد کرد و رئیس دولت اصلاحات و همفکرانش را «تروریست» و «آدمکش» خواند و تاکید کرد:«خاتمی ارزش ترور توسط مومنان را ندارد.»
متن کامل را در ادامه بخوانید و ببینید که چگونه انسان میتواند چشم بر حقیقت و انصاف ببندد و هتاکی کند
در این دنیا تلاش میکنیم حقیقت را بشناسیم و عمل کنیم بر اساس آنچه درست میدانیم. هر انسانی به نسبتی موفق یا ناموفق است ولی در آینده روشن خواهد شد که چه قدر خطا کردیم. هر جند امروز نیز بسیاری از خطاها را میدانیم و میشناسیم.
آگاهی کامل در انتهای مسیر در انتظارمان است. تا چه باشیم و چه کرده باشیم.
لینک مطلب:
آیتالله صانعی : بیتوجهی به آرای ملت و محدود کردن دامنه انتخاب مردم مضر برای نظام است
آیتالله العظمی صانعی گفت:« تفاوت بارز انقلاب ایران با سایر انقلابهای بزرگ دنیا، آگاهی بسیار بالای ملت ایران است که این آگاهی هم چنان رو به رشد است»
به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در دیدار «راجرکوهن» خبرنگار ارشد روزنامه نیویورک تایمز آمریکا و نویسنده اثر مشهور «قلبهای سنگ شده» ضمن بیان مطلب فوق اظهار داشت: «درست است که انقلابهای دنیا وقتی رهبر خود را از دست میدهند از میزان بالندگی آن کاسته میشود اما این انقلاب تفاوتهای بارز و آشکاری با سایر انقلابهای دنیا دارد که وجود این تفاوتها رمز ماندگاری این انقلاب است.»
وی با اشاره به نقش دین و مذهب در حرکت و انقلاب مردم ایران گفت: «مهمترین عامل انقلاب مردم ایران دین و مذهب مردم بود لذا اگر بالندگی انقلاب بر اثر برخی شرایط کم شود اما اصل انقلاب و اصول آن میماند و به تدریج عوامل مانع را کنار خواهد زد، چرا که مذهب یک عامل بسیار قوی و تاثیر گذار است.»
صانعی با اشاره به آگاهی بسیار بالای مردم در جریان انقلاب اسلامی اظهار کرد: «یکی از تفاوتهای مهم انقلاب ایران با سایر انقلابهای دنیا آگاهی بسیار بالای ملت بود که این آگاهی همچنان رو به رشد است، لذا دین هم در جامعه ما دین همراه با آگاهی است و اینکه گفته میشود دین در میان جوانان کاسته شده است یک اشتباه است؛ بله! آن دینی که با حقوق بشر و دموکراسی سازگار نباشد آن قرائت از دین کم شده است، اما آن دینی که با حقوق بشر و دموکراسی سازگار است این دین روبه رشد است و علت آن این است که جوانان دینی را میخواهند که در آن از استبداد و خشونت خبری نباشد.»
شاگرد حضرت امام (ره) در ادامه با اشاره به سیره عملی حضرت امام و نفی استفاده ابزاری از دین در امور مملکتی عنوان کرد:«امام (سلام الله علیه) مذهب را ریشه و اصل میدانست و هیچ گاه از دین و مقدسات استفاده ابزاری نمیکرد لذا اگر مجریان در هر کاری از مذهب استفاده ابزاری کنند، این یک اشتباه و خلاف اندیشه امام است.»
این مرجع تقلید افزود:« در زمانی که حضرت امام در نجف حضور داشتند روزی از اطرافیان میخواهند که برای انجام امور منزل کارگری استخدام نمایند فردی را معرفی کردند و خدمت امام عرضه داشتند این آقا با تقوا است، زیارت عاشورا میخواند، خوب نماز میخواند و چه و چه. امام درپاسخ آنها فرمودند:«اینها همه خوب است، اما من کارگری میخواهم که خوب کار بکند و امورات محوله را به نحو احسن انجام دهد.»
وی افزود:« مسلم است که همه امور دست خداوند است اما معنایش این نیست که همه امور را به خدا نسبت دهیم و به گردن دین بیندازیم، اداره مملکت فکر میخواهد، کارشناس میخواهد و باید از نظر کارشناسان خبره و متعهد بهره جست.»
وی تفاوت دیگر انقلاب ایران با سایر انقلابهای دنیا را مخالفت با ترور و خشونت عنوان و خاطرنشان کرد: «انقلاب ما انقلاب منطق و کلام و آگاهی بود نه انقلاب متکی بر سر نیزه و اسلحه، حضرت امام در تمام دوران مبارزه حرکتهای مسلحانه را قبول نداشت و هیچ گاه اجازه ترور و مبارزه مسلحانه را نمیداد، لذا معتقدم اگر دنیا از این طرز بینش و تفکر امام حمایت میکرد امروز دنیا گرفتار گروههای تروریستی مثل القاعده و طالبان نبود.»
این مرجع تقلید با اشاره به عوامل بازدارندهی بالندگی انقلاب، بیتوجهی به آرای ملت و محدود کردن دامنه انتخاب مردم را مضر به حال نظام توصیف کرد.
صانعی در پاسخ به سوال راجر کوهن که پرسید: «آقای اوباما گفته است، دست ما برای مذاکره با ایران باز است، اکنون ایران نیز دستش را برای مذاکره با ایران باز کند، نظر شما در خصوص آینده روابط ایران و آمریکا چیست؟» اظهار کرد:«قدرتمندان زیاد شعار میدهند، باید ببینیم آیا عمل نیز میکنند؟ اما من معتقدم آمریکا اول باید دستهای آسیب دیده در زمان قدرتهای سابق را ترمیم کند بعد از ما بخواهد که برای مذاکره دستمان را دراز کنیم.»
وی افزود:«سابقاً هم گفتهام، قدرتهای استعماری همه مانع دموکراسی در ایران بوده اند، همه منافع خودشان را میخواهند، آنها نفت ما را میخواهند نه نفع ما را.»
این مرجع تقلید خطاب به نویسنده کتاب «قلبهای سنگ شده» گفت:«قدرتمندان قلبشان از سنگ است، مگر قدرتمندانی که با خدا هستند همانند امام (سلام الله علیه)، بزرگ مردی که آمد سنگها را قلب کند.»
لینک مطلب از وبلاگستان:
کیهان، رادیو تلویزیون و خیلی از خبرگزاریهای حامی دولت یک تیتر خیلی بزرگ را این روزها از دست دادند. اگر یک مقام اسرائیلی گفته بود که پیروزی احمدینژاد در انتخابات پیشروی ایران میتواند سد راه تلاشهای بینالملل برای توقف برنامه هستهای کشور شود، تیتر نصف صفحهای روزنامهها و خبر اول تلویزیون میشد و چند تا تحلیل ویژه و برنامه خبری با حضور کارشناسان درست میکردند که دیدید اسرائیلیها با احمدینژاد مخالفند و نتیجه میگرفتند رئیسجمهور فعلی تنها کسی است که دشمنان از او میترسند و حرفهایی که بهخصوص نزدیکیهای انتخابات زیاد مینویسند و شما شنیدهاید و خواندهاید. اما این بار روزنامه جروزالم پست اسرائیل در گزارشی به نقل از یک مقام ارشد اسرائیلی نوشته: "پیروزی خاتمی در انتخابات پیش روی ایران میتواند سد راه تلاشهای بینالمللی برای توقف برنامه هستهای این کشور شود. پیروزی خاتمی احتمالاً تلاشهای بینالمللی برای بازداشتن ایران از تبدیل شدن به یک قدرت هستهای را از مسیر خود منحرف خواهد کرد. اگر خاتمی پیروز انتخابات باشد وی احتمالا در زمینه کاهش سطح فشارهای بینالمللی بر ایران در مساله هستهای موفق خواهد شد و از این رو تلاشهای جهانی برای توقف برنامه اتمی ایران با شکست مواجه میشود. نباید فراموش کرد که خاتمی به عنوان رئیسجمهور برنامه هستهای ایران را توسعه داد اگر او پیروز شود از آنجا که نسبت به احمدینژاد میانهروتر به نظر میرسد در نتیجه میتواند در موجه جلوه دادن این برنامه نزد جامعه بینالمللی موفق عمل کند." البته واقعیت این است که اسرائیلیها هم میدانند در صورتیکه خاتمی رئیسجمهور شود، میتواند با همکاری با دنیا حقوق مردم ایران را احیا کند و به همین دلیل خیلی نگران آمدن خاتمیهستند. ولی اینبار همان خبرگزاریهای اصولگرا نوشتهاند مقامات اسرائیل اظهارات مداخلهجویانهای در مورد مسائل کشور ما کردهاند. واقعا هم بیخود میکنند که در مورد مسائل ایران حرف میزنند ولی همیشه کار غلطی میکنند. تازشم، مگر چه اشکال دارد گاهی بامها آنقدر وسیع هستند که میشود چند تا هوا داشته باشد؟
لینک مطلب:
درعرف جامعه ایران و در عرصه فرهنگ عمومی ،سیاست و سیاست ورزی امری پسندیده ایی تلقی نمی شود. مذموم بودن سیاست و کار سیاسی آن قدردرجامعه ریشه دارد که علیرغم فراگیر شدن تعالیم وافکار امام خمینی (ره) واینکه ایشان به عنوان یک فقیه ومرجع تقلیدعام، سیاست را امری دینی تلقی کرده وآن را به باورهای مذهبی پیوند زدند،هنوز آثار و جوشش ،ناپسند بودن سیاست از گوشه وکنار بیرون می زند. به کار بردن عباراتی از این دست«من جزوهیچ دسته وگروهی نیستم»،«من به هیچ حزب وگروهی مدیون نیستم»،«سیاست پدر ومادرندارد». نشانگر سیاست گریزی مردمی است که قراربوده است سیاست عین دیانت شان باشد.
لینک مطلب:
عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی گفت: استفاده از هر سازمان و تریبونهایی مانند مجلس به منظور تخریب دیگران برای اصولگرایان مباح است اما در کشور اسلامی هیچ کس نباید جرات داشته باشد حرف خلاف واقع بزند یا کسی را تخریب کند، درحالی که برخی درکشور به راحتی کار خود را انجام میدهند و دیگران را تخریب میکنند و برعکس اگر کسی انتقاد سازنده و صحیح از مجموعه کند، گرفتار مشکلات زیادی میشود.
هدایتالله آقایی در گفتگو با ایلنا، با اشاره به افزایش تخریبها علیه خاتمی، اظهار داشت: تخریب اصلاحطلبان از جانب افراطیون اصولگرا موضوع تازهای نیست و سالها شاهد این توهینها و تخریبها بودهایم.
وی با بیان اینکه تخریبها و توهینها روزبه روز بیشتر میشود، ادامه داد: حرکات و بحثهای تخریبی هم بیش از گذشته پیچیدهتر شده و با برنامهریزی بیشتر و سازمانیافتهتر دنبال میشود و احساس میکنیم از مدتها پیش به شکل ستادگونهای موضوع تخریبها در جناح راست برنامهریزی می شود.
آقایی یادآور شد: از زمانی که آقای پالیزدار بسیاری از چهرههای انقلاب را لکهدار کرد و حرفهای درست و غلط را با هم درآمیخت و یک تخریب پیچیدهای را سازماندهی کرد، ما احساس کردیم این موضوع دامنه دار است و هدف آن هم برای انتخابات آتی برنامهریزی شده زیرا انتخابات آینده برای اصولگرایان بسیار مهم و سرنوشت ساز است.
وی با اشاره به اینکه طیف اصولگرا، مجالس هفتم و هشتم و ریاست جمهوری نهم را طی چند سال برعهده داشته است، اضافه کرد: اکنون اصولگرایان پس از چند سال حضور در قوای مجریه و مقننه باید پاسخگوی مطالبات مردم باشند اما امروز دستشان برای پاسخگویی خالی است و نمیتوانند پاسخ مردم را بدهند، به همین دلیل به نظر میرسد میخواهند تخریبها را گستردهتر انجام دهند.
آقایی با بیان اینکه استفاده از تریبون مجلس یا هر امکان دیگری برای اصولگرایان در حال حاضر مباح است، گفت: استفاده از هر سازمان و تریبونهایی مانند مجلس به منظور تخریب دیگران برای اصولگرایان مباح است اما در کشور اسلامی هیچ کس نباید جرات داشته باشد حرف خلاف واقع بزند یا کسی را تخریب کند، درحالی که برخی در کشور به راحتی کار خود را انجام میدهند و دیگران را تخریب میکنند و برعکس اگر کسی انتقاد سازنده و صحیح از مجموعه کند، گرفتار مشکلات زیادی میشود.
وی تصریح کرد: امید چندانی به برخورد با توهین و تخریبکنندگان نداریم باید فعالین سیاسی در جاهایی که لازم است پاسخ این هجمهها را بدهند و در مواقعی که نیاز به سکوت است، سکوت کنند.
عضو شورای مرکزی کارگزاران همچنین با اشاره به افزایش احتمال حضور خاتمی در انتخابات و موضع این حزب در انتخابات ریاست جمهوری، تاکید کرد: موضع حزب از موضع اشخاص جدا است، البته بهتر بود موضع انفرادی اشخاص نیز همجهت با حزب باشد. اما در هرصورت اکثریت اعضای حزب رای دادهاند که اگر خاتمی وارد عرصه انتخابات شود، از او حمایت کنند.
هدایت آقایی در پایان خاطرنشان کرد: در تمام احزاب و گروهها ممکن است گرایشات متفاوتی وجود داشته باشد اما موضع رسمی احزاب اهمیت دارد و موضع رسمی کارگزاران نیز حمایت از خاتمی است.
تشخیص حق گاهی سخت بنظر میرسد
ولی معیارهای روشنی وجود دارد
اهل حق
خار کن هستند
نه خار و خاشاک راه دیگران
ترویج حق سخت
پذیرش آن آسان
زحمت پیشوایان بسیار
سرکوب حق فایده ندارد
سرکوب باطل معنا ندارد
متکی بر حق
مبارزه با باطل
مبارزانی که صدمه می بینند
چه حق باشند چه باطل
در مسیر خود پایدارتر میشوند
مصطفی ملکیان:
میزان اختیار. جبر و اختیار قاعده کلی ندارد. میزان اختیار انسان به خودش مربوط است. ذو مراتب است. انسان در زمینه هایی چون تمرین نکرده ، اختیار ندارد.
هر چیزی که اختیاری باشد ولو خیال باشد، مشمول احکامل اخلاقی ( خوب و بد ) است.
لینک خبر:
خاتمی:
«به بهانه شهادت و عظمت آنها و جایگاه آنها در متن جامعه ، کسانیکه روحشان،جانشان و سابقهشان خیلی با شهادت،مقاومت و ایثار هم رابطه ای ندارد، حتی حاضرند کسانی را که بیشتر در خدمت دین وانقلاب هم بوده اند از صحنه بیرون کنند؛ گاهی متوسل و متمسک به نام و ارزشهای مقدس می شوند و این بزرگترین زیانی است که ما می کنیم.»
مطلب کامل را در ادامه ببینید
در حالیکه شیرین عبادی در قبال جنایات اسرائیل در غزه موضعگیری کرده بود و علیرغم جرم بودن هک سایت های اینترنتی، اتفاق افتاد
لینک خبر:
افراد هکر هدف خود را از این کار اعتراض به سکوت وی در برابر نسل کشی رژیم صهیونیستی در نوار غزه و کشتار زنان و کودکان فلسطینی عنوان کردهاند
لینک خبر:
ژینوس سبحانی که دارای مسلک بهایی بوده و تا زمان پلمپ دفتر کانون مدافعان حقوق بشر که زیر نظر شیرین عبادی بود، منشی «کانون مدافعان حقوق بشر» بوده و از صبح روز چهارشنبه بازداشت شد
لینک خبر:
کروبی در این دیدار درباره تهدیدهای صورت گرفته علیه عبادی و نیز پلمپ دفتر کانون مدافعان حقوق بشر قول پیگیری هایی را به شیرین عبادی داده است.
محکومیت گسترده اسرائیل از سوی موسسات حقوق بشر و مردم جهان ادامه دارد
لینک خبر:
شورای حقوق بشر در این قطعنامه که با 33 رای مثبت، 13 رای ممتنع و تنها یک رای منفی دولت کانادا از مجموع 47 عضو این شورا به تصویب رسید، حملات نظامی رژیم صهیونیستی که منجر به کشتار گسترده مردم نوار غزه واز جمله تعداد زیادی از زنان و کودکان ساکن این منطقه و همچنین نقض فاحش حقوق مردم فلسطین و تخریب سازمان یافته زیرساختهای نوارغزه را بشدت محکوم کرده است
نظر به اهمیت حقوق بشر و نیز اهمیتی که کانون مدافعان حقوق بشر ایران برای افشای جریانات ناقض حقوق بشر دارد، درست یک روز پیش از بسته شدن این کانون و با آغاز جنگ غزه ، با وجود آن که کانون مدافعان در گیر برگزاری جشن حقوق بشر بود ، اما همچنان استوار و مستدل ، بیانیه ای در منع این جنگ نوشت و عملیات نظامی که منجر به از بین رفتن غیر نظامیان و تخریب مناطق مسکونی شده است را محکوم کرد.
یک هفته پس از انتشار این بیانیه عده ای به دفتر و منزل من حمله کردند و تابلوی وکالت مرا کندند وزیرپا لگدکوب کردند . سپس نمای ساختمان را تخریب کردند و با سر دادن شعارهای بی اساس و متهم کردن من به عدم حمایت از قربانیان این جنگ ،آشوب و بلوا به راه انداختند. حضور این گروه مهاجم را که جز خشونت و فاجعه پیامی نداشت با تکیه بر حقوق فردی و شهروندی، به افکار عمومی جهان اعلام کردم. و انعکاس آن در رسانه ها ی داخلی و خارجی برگی بر کارنامه تاریخ ناقضان حقوق بشر افزود.
بهانه مهاجمان برای این یورش غیر قانونی ، سکوت کانون مدافعان و شخص من در حمایت از مردم فلسطین بود.
نادرست بودن این ادعا را شواهد و استنادات بسیار زیادی که این روزها ازطریق رسانه های داخلی و بین المللی در اختیار مردم قرار گرفت ، ثابت کرد. از آن تاریخ تا کنون تمامی رسانه های داخلی و بین المللی اشارات موثری نسبت به این موضوع داشته اند .
اما آنچه برای من و بی تردید برای بسیاری از مردم پرسش عجیبی را طرح کرده ماجرایی است که امروز در مقابل سفارت فلسطین اتفاق افتاده است .
داستان از این قرار است که امروز جمع مادران صلح که زنان حامی صلح و برابری هستند، راس ساعت 11 مقابل سفارت فلسطین در حمایت از زنان و کودکان فلسطین و قربانیان غیر نظامی این جنگ ، اجتماع کردند .بعد از مدت زمان بسیار کوتاه حدودا نیم ساعت ، عده ای خشونت طلب و مهاجم که احتمالا همان افراد و یا همفکران همان افراد حمله کننده به دفتر و منزل من بودند ؛ به شدید ترین شکل به مادران خود حمله کرده و تعدادی از شرکت کنند گان تجمع را مضروب کرده اند . آنها از اسپری فلفل برای آزار این گروه استفاده کرده اند و باشعار : مرگ بر صلح طلب و سازشکار، مادران صلح را مورد آزار و خشونت قرار داده اند.
حال در این میان پرسش اساسی من این است که واقعا حرف حساب این مهاجمان زنجیره ای چیست؟ آیا بالاخره باید از مردم فلسطین حمایت کنیم یاخیر ؟؟
هیچگاه حق
اقلیت نیست
چون خدا حق است
آگاهی بخشی و اطلاع رسانی و تعامل اجتماعی مسیر موفقیت حق بر باطل است.
فرد، حتی در دوره های عظیم ترین غمها، بدون آنکه متوجه باشد، زندگی خود را مطابق با قوانین زیبایی می سازد.
ص ١٠۴
میلان کوندرا جسم و جان ترجمه احمد میر علایی / اصفهان / نشر فردا 1380
اعتقاد به آینده ای ایده آل برای بشریت در مکاتب و ادیان الهی و غیر الهی جایگاه محکمی داره. ولی نحوه رسیدن به اون جامعه ایده آل و شرایط تحقق آن متفاوت است.
وضعیت بشر روز به روز بدتر میشه؟ یا بهتر میشه؟ شرایط داره بدتر میشه؟ یا بهتر میشه؟قضاوت در این مورد هم سخته. اینی که خیلی ها قبول دارن اینه که قبل از تحقق جامعه ایده آل دوران تباهی است. اما آیا این مربوط به همان دوره بلافصل قبل از ظهور حقیقت است یا روندی است که از ابتدای بشریت از خوبی آغاز شده و روز به روز بدی بیشتر میشود تا نهایتا با انفجاری حق بر باطل پیروز شود؟
شاید بشه گفت که ما انسانها روز بروز قوی تر و بافرهنگتر و کامل تر شده ایم. حتی پیامبران هم همین مسیر رو طی کرده اند. روز به روز پیامی کاملتر. پس آیا میشه گفت:
ما دنیای خوبی داریم. و بهتر هم خواهد شد.
امیدوارم اینگونه باشد.
وقتی به یاد سالهای اول انقلاب می افتم و وضعیت صدا و سیما رو با وضعیت فعلی مقایسه میکنم می بینم اگه این رسانه بره زیر ذره بین با خیلی از استانداردهای اداره کنندگانش تعارض دارد.
تنوع و سنت شکنی و هزاران حسن و قبح و دنیایی رنگارنگ.
به ذهنم رسید که انگار حق و باطل و درست و غلط نسبی ترین امور شده اند. بجای اینکه به کار و حرف توجه کنیم به مجری و گوینده نگاه میکنیم و جبهه ها رو از اول تعیین کرده ایم.
خدا به خیر کند