چهارشنبه در افتتاحیه سمیناری شرکت کردم که آیت الله موسوی بجنوردی در باره زن در  اسلام نکاتی را فرمودند:

زن و مرد از عالیترین سرشت یعنی روح خلق شده اند و از حیث حیوانیت شان به دو جنس زن و مرد تقسیم می شوند لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم ...

جنسیت ملاک فضیلت نیست بلکه عناصری چون علم و تقوا هستند که به بخش انسانی انسان یعنی روح مربوط می شود و موجب فضیلت و برتری است.

هر چه عقل عملی عقل جمع بشری تایید کند، شرع تایید میکند و اگر عقل عملی بشر چیزی را تایید نکند شرع نیز تایید نمیکند

ما طرفدار تساوی حقوق زن و مرد هستیم. زن و مرد در حقوق عمومی مساوی هستند

مرد چون مسئولیت اقتصادی دارد و زن ندارد، تغییراتی در نقش اقتصادی شان می بینیم و نیم بودن ارث و دیه زن به دلیل همین نقش است و اگر روزی زن و مرد از نظر اقتصادی در اقتصاد خانواده نقش مساوی پیدا کنند،موضوع تفاوت دیه و ارث نیز قابل بحث و بررسی است

اگر در موقع ازدواج شرط شود که مرد حق ازدواج مجدد ندارد، هیچ ازدواجی پس از آن مشروع نیست و باطل است و این یک بحث علمی است

این طرح با اینکه در برنامه های آقای احمدی نژاد نبود ولی اجرا شد، ظاهرا با همان مبنایی که بخشی از برنامه هایی که اعلام میشود، انجام نمیشود.

حضور زنان در عرصه مدیریتی سطح بالا، کلمه و سخن و عمل حقی است که البته الاعمال بالنیات.

همچنین به مخالفان محترم و عالی مقام حضور زنان نیز باید احترام گذاشت. جمع میان این دو امر واقعا مشکل است.

لینک مطلب از وبلاگستان:

آدم تا به چشم نبینه دروغای اینارو باور نمی کنه

این روانبخش شاگرد مصباح یزدی که خیلی ادعای سواد داره در تمام مناظره ها با همسرجان ما کم آورده به شهادت حاضرین در این برنامه ها که عمدتا در دانشگاه ها بوده است . همسرجان ما از بس رئوف و دل نازک هست همیشه بعد از مناظره ها دلش می سوخت و می گفت من قصد خوار و خفیف کردن این ها را ندارم ولی چه کنم که وظیفه روشنگری مانع از هرگونه مماشات است . حالا ایشان که زخم خورده اصلاحات و کینه ورز شدید به همسرجان ماست، حضور دادخواهانه زنان را که داغداران واقعی بداخلاقی های اخیر و هتک حرمت و ناموس و جان و مال مسلمین هستند، در قم و در محضر علمای دین را بر نمی تابد . چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اخبار کذب پشت سر هم در ایرنا و سایت ها و خبرگزاری های دولتی منتشر می شود و مردم از ناچاری مجبورند پناه ببرند به رسانه های خارجی . ما که تا به حال مصاحبه ای نکرده ایم ولی عقل سلیم می گوید حرفت را به گوش مردم برسان بای نحو کان . حالا باز هم صبر می کنم چون همسرجان خیلی تاکید داشت که حتی المقدور با رسانه های خارجی خصوصا فارسی زبان ها مصاحبه نکند و به من هم توصیه می کرد که باید از ظرفیت های داخلی استفاده کنیم برای روشنگری .ببینیم خرد آقایان که همه کانال های ارتباطی داخلی ما  حتی این روزنه کوچک خودمان را مسدود کرده اند تا کجا قد می دهد .

خبر تحت شکنجه بودن زندانیان سیاسی خصوصا همسرم هیچ دور از ذهن نیست من که خبر ندارم به وکیلش هم اجازه ملاقات نداده اند خوب چگونه تکذیب کنیم این امر محتمل را که ایشان می خواهند اعتراف های زورکی بگیرند و بدهند به خورد خلق الله . مصطفی که همیشه گفته به گفته هاو نوشته های من در زندان هرگز اعتماد نکنید چون این ها ابزار اعتراف گیری مدرن دارند و ما هم هرگز اگر با گوش خودمان هم بشنویم اعترافاتی که با گروه خونی ایشان و دیگر اصلاح طلبان هم خواهی ندارد، باور نمی کنیم و مردم هم باور نمی کنند . پس زور زیادی نزنند آقایان که این بازی ها مسخره و تکراری است و در باور بچه ها و صغار هم نمی گنجد چه رسد به امت و ملت بالغ ایران .

من گفته ام اگر یک مو از سر همسرجان کم شود رسوای خاص و عامشان می کنم رگ سیادتمان اگر گل کند جور دیگر می شود . البته فکر نمی کنم رهبری اجازه شکنجه زندانیان را بدهند آن هم سید مصطفایی که ایشان بیش از هر کس دیگر می دانند چقدر خیرخواه ایشان و اصل ولایت بوده و همه جا هم گفته است .

پیوند جاوید ازدواج ما با خطبه پیر و مرشدمان امام خمینی برقرار شد . امام فرمودند : باهم بسازید و ما نزدیک سی سال با همه ناملایمت زندگی ساختیم و با هم ماندیم و برای حفظ ارزش های انقلاب و آرمان های امام از زندگی عادی و لذت های مشروع گذشتیم این را همه می دانند . وقتی که برای عقدمان گرفته شد یکی با اقدام همسرجان توسط آقای خامنه ای بود که آن موقع امام جمعه بودند و مصطفی هم آنجا بود و ایشان به اسم کوچک صدایش می کردند. یکی هم به اقدام خانواده عروس توسط آقای محتشمی پور یادم نیست کدام را پذیرفتیم .آن چه مهم بود این پیوند ناگسستنی بود . حالا من یک سوال دارم : چرا انقلاب ها فرزندانشان را می خورند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پیشگویی های ایرنای کیهانی و فارس کذاب می تواند به حقیقت بپیوندد . از این ها بر میآید که دست تعرض بلند کنند به عالی مقام ترین شخصیت های کشورمان ایران عزیز همسر رجایی که با زبان برنده اش همیشه افشاگر بوده و می ماند و همسر شهید باکری ها که جرمشان دفاع از حقیقت و رسوا کردن باطل و نیرنگ هاست چه رسد به من کمترین که جرم ماندن با تاجزاده به توصیه امام است . من با او می مانم و با اهدافش که همانا اهداف امام است. تنها مرگ می تواند ما را از هم جدا کند که هردو برای آن آماده ایم .

رضایی:شورای نگهبان و وزارت کشور حرف‌های تحریک‌آمیز نزنند/حتی برای یک رای ملت کوتاه نخواهم آمد

خانم سمیه توحیدلو از برجسته ترین وبلاگنویسان کشور که در جریان انتخابات دهم ریاست جمهور نقش قابل ملاحظه ای در تشویق مخاطبان خود در حضور در انتخابات داشت، همچنان بازداشت است. اگر قرار باشد که افرادی که معتقدند در انتخابات تقلب گسترده شده و بایستی ابطال شود را بازداشت کنند، فکر کنم نیازمند برنامه ریزی بیشتری برای ایجاد زندان و سلول باشیم.
به هر حال امیدوارم هر چه زودتر آزاد شوند. هم ایشان و هم دیگران و دیگران و دیگران.

آقای احمدی نژاد پای زن فرهیخته آقای موسوی را کشید وسط و بعد که دید چه موج منفی در بین مردم مسلمان ایران ایجاد کرده است سعی کرد در گفتگو با آقای کروی پای زن خودش را بکشد وسط و هر دو اقدام یعنی پای هر دو خانم را به وسط ماجرا کشیدن را با انتخاب خودش انجام داد.
بر عکس کاندیداهای اصلاح طلب در برابر این رفتار زننده ی وی رفتار مودبانه و متینی نشان دادند.

لینک مطلب:

جت الاسلام مهدی کروبی، نامزد دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران، در گفتگو با برنامه «رو در ر» شبکه پرس تی وی به تشریح برنامه ها و دیدگاه های خود پرداخته است.
متن کامل این گفتگو در اختیار زاگرس پرس قرار داده شده است که متن کامل آن را می‌خوانید:

دیدگاه شما درباره روند تایید صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری از سوی شورای نگهبان چیست؟

موضع من کاملا صریح و شفاف است و چیز جدیدی هم نیست و سال هاست، حدود 20 سال است که چنین نظری را ابراز می کنم.
من با نظارت استصوابی به این صورتی که شورای نگهبان اتخاذ و حتی در مقاطعی هم مانند انتخابات مجلس هفتم و هشتم آن را تشدید کرده است، از همان ابتدا هم در مصاحبه ها و مکاتباتی که داشته ام، اعلام کردم که مخالفم.
منتها الان یک نکته اضافه ای دارم و آن این است که نظارت یا اسطتلاعی است یا استصوابی؛ اسطتلاعی یعنی اطلاع دادن و استصوابی یعنی هدایت کردن و به سمت صواب (نیکی و خوبی) یعنی اگر تخلفی و اشتباهی در انتخابات بود، شورای نگهبان تذکر و هشدار بدهد؛ اما الان نظارت حالت دخالت آمیز پیدا کرده است بنابراین من از اول مخالف چنین روندی بوده ام و الان هم بیشتر مخالفم، چون می دانستم این استصوابی که اینها شروع کرده اند، به تدریج به همین جایی که الان هستیم، منتهی خواهد شد.
ضمن اینکه این را عرض کنم، من کاملا موافق نظارت و موافق شورای نگهبان هستم و به نظرم کار این شورا بسیار مهم و مسئولیت آن بسیار سنگین است.
مسئولیت اصلی شورای نگهبان تفسیر قانون اساسی است اما نظارت را هم به او داده اند تا حقی از کسی ضایع نشود؛ اما متاسفانه برداشت اشتباهی از آن شده است. بنابراین نظارت لازم است و نهاد شورای نگهبان هم خوب است اما الان برداشت نادرستی از وظایف این شورا وجود دارد.

لینک مطلب:

فائزه هاشمی تاکید‌کر‌د : متاسفانه عملکرد صداوسیما در برخورد با کاندیداها عادلانه نیست.
به گزارش خبرنگار "ایلنا" فائزه هاشمی در‌ دیدار با دختران نسل فیروزه‌ای از جوانان حامی میرحسین موسوی، ضمن ابراز خرسندی از آگاهی دختران جوان نسبت به سرنوشت خود و فعالیت در ستادهای موسوی اظهار داشت: کار تشکیلاتی اقدامی بسیار ارزشمند است و آنچه که در ایران کم داریم احزاب هستند و شما باید این برنامه‌ریزی را داشته باشید که پس از انتخابات نیز این ارتباطات ادامه پیدا کند و هرچه گسترده‌تر شود. 
وی در تحلیل خود از فضای انتخابات نیز گفت: متاسفانه عملکرد صداوسیما در برخورد با کاندیداها شرایطی عادلانه نیست، البته به نظر می‌آید مردم ما هوشمند هستند ولی نباید از یاد برد که سیاست‌های پوپولیستی و توده‌ای معمولا نتیجه می‌دهد.
هاشمی با تاکید بر اینکه باید مردم را برای رای دادن تشویق کنیم، تصریح کرد: مردم باید بدانند اختلاف آرا اگر زیاد باشد، طبیعتا نتیجه‌ای که آنها می‌خواهند رقم خواهد خورد.

مرعشی:میرحسین در مرحله اول پیروز می شود/ صداوسیما تسلیم دولت شده است

مرعشی اگر ناطق کاندیدا شده بود برایش تبلیغ میکردم


زهرا رهنورد:رفتار گشت‌های امنیتی با زنان زشت‌ترین رفتار قیم مآبانه است

لینک مطلب:

  در این چهار سال گفته‌اند اگر زنان چکمه بپوشند بد است ولی اگر سیاسیون چکمه بپوشند بد نیست و متاسفانه فضای امنیتی و پلیسی بسیار بدی در دانشگاه‌ها ایجاد کردند و اگر قرار بود در کشور فضای امنیتی باشد که دیگر به انقلاب نیازی نداشتیم و متاسفانه کار به جایی رسیده است که لفظ آزادی از دهن دوستان افتاده است.  

 

لینک مطلب:

اگر زنان چکمه بپوشند بد است ولی اگر سیاسیون چکمه بپوشند بد نیست؟!

لینک مطلب:

فائزه‌هاشمی نماینده سابق مجلس که در برنامه صبحگاهی شبکه دوم سیما به‌عنوان رئیس فدراسیون ورزش زنان شرکت کرده بود، گفت: همیشه سعی می‌کنم از کلیشه‌ها فرار کنم، نمی‌خواهم تابع کلیشه‌ها باشم، متاسفانه بعد از انقلاب ما یکسری رفتارها برای خانم‌ها ارزش شد، رنگ مشکی ارزش شد، چادر مشکی، مانتو مشکی، مقنعه مشکی، روسری مشکی و رنگ‌های تیره و مرده ارزش شد. این ارزش‌ها خوب نبود از هر لحاظ بهداشتی، پزشکی و روانشناسی، عمل مثبتی نیست حتی رنگ مشکی از نظر اسلامی کراهت دارد، یکسری سنت‌هایی باب شده که البته در حال حاضر خیلی متفاوت شده است

زنان و گریه رابطه نزدیکتری دارند تا مردان و گریه. ولی هر دو نیز می گریند.
زنان و مردان چرا و در کجا میگریند؟

لینک مطلب:

آیت الله هاشمى رفسنجانى مسائل مربوط به زنان را نیز از موارد مهم مورد توجه این کمیسیون دانست و گفت: «به طور جد عقیده دارم حقوق بانوان در جهان اسلام آن گونه که اسلام و قرآن مد نظر دارند، رعایت نمى‌شود و تبعیضات آزار دهنده در این زمینه وجود دارد».

وى جهد و تلاش زنان را در برخى زمینه‌ها به خصوص کسب علم و دانش خوب دانست و با اشاره به اینکه زنان پس از انقلاب اسلامى به توانمندى‌هاى علمى و اجرایى بسیار خوبى دست یافته‌اند، تصریح کرد: «جا دارد برنامه‌ریزان، سیاستگذاران و مجریان کشور از استعداد و توان نیمى از جمعیت کشورمان به خوبى استفاده کنند».

لینک مطلب:

معصومه ابتکار شایعه کاندیداتوری‌اش در انتخابات ریاست جمهوری دهم را رد کرد.

عضو شورای شهر تهران و رییس سابق سازمان حفاظت از محیط زیست به  قلم گفت:«فعلا تصمیمی در مورد کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری آتی ندارم.»

طرح بحث امکان کاندیداتوری زنان در انتخابات ریاست جمهوری موضوع مهمی است و شخصیت هایی چون خانم ابتکار فرصت خواهند داشت تا مطالبات زنان و جامعه مدنی را مطرح کنند. هر چند احتمال تحقق کاندیداتوری زنان در انتخابات ریاست جمهوری دهم بسیار ناچیز است ولی تحرک انتخاباتی ایجاد شده میتواند در مراحل انتهایی پروژه که موانع حضور مطرح میشوند، به تقویت اردوگاه اصلاح طلبان منجر شود. معاون اولی خانم ابتکار یا دیگر خانم های توانمند میتواند مبنای تغییرات آینده در این بخش باشد.

لینک مطلب:

وی در بخش دیگری از سخنان خود با توجه به رقابت‌های انتخابات ریاست جمهوری گفت:«محکم در صحنه انتخابات خواهم ماند. اتفاقات و رخدادهای مرتبط با انتخابات را به دقت پیگیری می‌کنیم و در برابر هر تخلفی که متوجه شویم محکم می‌ایستیم و پاسخ می‌دهیم؛ همان‌گونه که به سرلشگر فیروزآبادی و آقای جنتی پاسخ دادم.»

وی در برابر سخنانی مبنی بر ایجاد محدودیت در نهادهای مدنی و هم‌چنین وضعیت دانشجویان گفت:«دیدارها و برنامه‌های من مشخص است؛ صراحتا اعلام کرده‌ام که دانشگاه پادگان نیست و نسبت به بازداشست دانشجویان و ممانعت از تحصیل آن‌ها انتقاد کردم. اگر چنانچه رییس جمهور شوم مانع این محدودیت‌ها می‌شوم و البته معتقدم باید چارچوب‌ها و قوانین رعایت شود اما نباید به این بهانه باب نقد در دانشگاه بسته شود.»

از کروبی درباره فعالیت‌های گشت ارشاد سوال کرد و این‌که اگر رییس‌ءجمهور شود چه اقدامی در این‌باره انجام خواهد داد؟

وی پاسخ داد:«من اگر رییس‌جمهور شوم خود گشت ارشاد برنامه‌هایش را متوقف خواهد کرد و حتی لزومی ندارد که من به آن‌ها بگویم.»

وی همچنین درباره واژه‌ی رجال سیاسی و احراز سمت رییس‌جمهوری از سوی زنان که موضوع پرسشی دیگر بود، گفت:«تعبیر من از رجال سیاسی مردان نیستند بلکه به نظر شخصی من زنان و مردان می‌توانند کاندیدای احراز این سمت شوند و حتی زمانی که رییس مجلس بودم از پشت تریبون مجلس نسبت به این‌که زنان برای کاندیداتوری مجلس خبرگان فرصتی داده نمی‌شود اعتراض کردم و در صورتی که رییس‌جمهور شوم تلاش عملی خواهم کرد تا زنان بتوانند در عرصه‌های اجرایی و مدیریتی کشور حضوری جدی و پررنگ داشته باشند.»

لینک مطلب:

سخنگوی شورای نگهبان اعلام کرد کاندیدا شدن زنان در انتخابات ریاست جمهوری منعی ندارد و شورای نگهبان هیچ گاه واژه رجل سیاسی را در قانون اساسی تفسیر نکرده است

لینک مطلب:

لینک مطلب:

کلمه- دکتر زهرا رهنورد: تجربه پیچیده انتخابات نشان می دهد که در هنگامه  شور و شوق انتخابات و شعارهای مربوط به جذب رای، زنان، شهروند درجه یک محسوب می شوند و نیمی از جمعیت!! اما پس از فرو ریختن آب ها از آسیاب ها، یکباره به شهروند درجه دو و سه سقوط می کنند، فراموش می شوند و حتی به مصداق «طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد»، خود و کیان خانوادگی آنان در معرض آسیب هایی قرار می گیرد که محصول نابرابری طلبانگی فرهنگی و ترتیبات لایحه نویسی قانون گزاریست که نمونه بسیار بارز و بدخیم آن، معرکه همسر دوم و لابد ... است که خوشبختانه توسط مجلس و قوه قضاییه فعلا مسکوت مانده و امیدوارم با لوایح مکمل!! دوباره مطرح نشود. اما آنچه که نوعی منت گذاری بر سرزنان تلقی می شود، برخی امتیازات انضمامی است. در حالی که نباید مطالبات زنان، در کشور ما، امری انضمامی تلقی شود، و مبنی بر این قرار بگیرد که چون «زنان برای انقلاب جانفشانی و ایثار و فداکاری کرده اند» که این امر بر هیچ فرد و هیچ دستگاه قانون گزاری اجرایی و قضایی پوشیده نیست و بارها به آن اعتراف شده و اما هرگز و حتی قدردانی عملی نشده است، پس باید به آنان امتیازی داده شود، خیر؛ بلکه چون انسان کرامت مند است به فرموده الهی «لقد کرمنا بنی آدم». به دلیل کرامت انسانی همه آحاد و اجناس انسان ها باید مورد تکریم و در معرض بهره مندی قرار بگیرند.

زنان همیشه از تبعیض رنج برده و از عدم اهتمام به کرامت انسانی خود، رنجیده خاطره بوده اند و اهتمام به کرامت، انشاء نیست که با لفظ قلم صفحاتی را پر کند بلکه اگر زیر بنا و پایه های آن ارزش های والا و شعارهای کرامت آخرین است رو بنای آن ترتیبات قانونی و روش های اجرایی و توسعه فرهنگی احترام به زنان است. بنابراین، «رفع تبعیض و حمایت از حقوق همه جانبه زنان» در این برهه از انتخابات می تواند شعار هر کاندیدایی باشد که به راستی در پی تحقق جامعه اسلامی با مفهوم مدنی و سیاسی است. البته در مراحل بعد، طی زمانبندی مناسب، اجرایی نمودن شعارهاست آنچه از آغاز انقلاب اسلامی، تاکنون به آن توجه نشده، تنوع گرایش های فکری و سلیقه ای و رفتاری در میان همه ملت از جمله زنان ایران است که نه فقط در چارچوب قومیت ها و مذاهب و زبان ها، بلکه مهم تر از آن در مفهوم جوامع مدرن و چند فرهنگی امروزی قابل تصور است.

بنابراین، در شعار و اقدام عملی رفع تبعیض و حمایت از حقوق همه جانبه زنان باید توجه داشت که هر قشر و طبقه و تیپی از زنان، ضمن مسائل و مشکلات قشر و تیپ خاص خود، از مشکلات و نارسایی های عمومی رنج می برند که مربوط به همه زنان است. به معنای دیگر، مشکلات زنان در کثرت و وحدتی پیچیده قابل طرح و بررسی و برنامه ریزی برای حل آنهاست و به همان نسبت هم راه حل های متنوعی را می طلبد، اما در عین حال عمومیت مسائل را باید در چارچوب شعار رفع تبعیض بررسی و در پی راه حل های عاجل آن بود.
به طور مثال:

نخستین اقدامی که می بایست در جمهوری اسلامی درباره زنان انجام  شود تا رفع تبعیض را میسر سازد، بازبینی قوانین با نگاهی مدرن و امروزی  است و در این مسیر اطمینان قاطع دارم که دین مبین اسلام پاسخگوی هر گونه شرایط نوینی خواهد بود و در پیشرفته ترین حالتِ  دفاع از حقوق زن    قرار خواهد گرفت وحتی از تجربیات نوین  استفاده خواهد کرد، اگر چه این اهتمام زیربنایی باید مدت ها قبل انجام می شد، اما هنوز هم دیر نشده فرصت باقیست و انتخابات ریاست جمهوری در شرایط فعلی بستری مناسب و اهتمام رئیس جمهور آتی (هر کس که باشد) بر این مهم کلید اصلی ورود به جهانی سرشار از عدالت و آزادی و خلاقیت برای زنان خواهد بود.

در این مسیر پیوستن به کنوانسیونهای بین المللی زنان در جهت رفع تبعیض، نه حاکی از ضعف، بلکه حاکی از قدرت و پویندگی دیدگاه های اسلامیست. و چه بسا بتوان راه حل های برتری نیز برای جهانیان عرضه نمود. رفع تبعیض در مسائل اقتصادی و حمایت از زنان کارگر، کارمند، خانه دار، کشاور و معلمان و اساتید، ورزشکاران و سایر اقشار زنان از دیگر اقداماتی است که رئیس جمهور آینده باید بدان اهتمام ورزد.

رفع تبعیض در توزیع مشاغل و مدیریت ها که اقدام عملی و بارز آن تصدی مسئولیت وزارت زنان، در چند وزارتخانه در کابینه دهم می باشد، سفیران، معاونان مشاوران، مسئولیت هایی است که بدون شک زن ایرانی می تواند به بهترین وجهی توان خدمت گزاری خود را به ملت ایران ادامه دهد. در این زمینه بسترسازی فرهنگی نیز شده است اما جرأت اقدام وجود نداشته است.

رفع تبعیض در قوانین و ترتیبات قانونی در قلمرو و حقوق زن در خانواده و در جامعه مدنی و جزا و دیات و نظایر آن که حتی با رأفت اسلامی توأم بوده و ناظر بر آن باشد تا زنان را از تحت قیمومیت به هر شکلی، خارج نماید و حقوق او را به عنوان یک شهروند مستقل و تصمیم گیرنده به رسمیت شمارد.

رفع تبعیض در نگاه به جایگاه زن در جامعه مدنی و قلمرو عمومی و ایجاد فضای آزاد، تا زنان بتوانند بدون فشار و دیکته از بالا و مجامع و محافل رسمی، فردیت خود را سامان دهند، و با دورنمایی که ناشی از خلاقیت های فکری و وجودی آنان است خود و زندگی خود را تعریف کنند و بسوی هدف های مورد نظر به پیش روند. در این ایام، به عنوان نمونه بارز دخالت در زندگی فردی و ایجاد فضای ارعاب و خشونت و یکی از آسیب هایی که وجدان عمومی زنان کشور را متأثر و متألم نموده و چهره وتصویرخشنی از نظام اجرایی و حقوقی ایران در مجماع بین المللی ارائه نموده، گشت های امنیتی و اخلاقی است که نوعی سرکوب زن به معنای مطلق کلمه و اهانت به ارزش های والای اوست.

در این زمینه حتی اگر برخی از زنان به کرامت انسانی خود بی توجی می کنند، ناشی از نبودن شرایط فکری خلاق و سازنده برای آن دسته از زنان است که نتوانسته اند به دور از تعاریف رسمی و حکومتی، جایگاه خود را ببینند و ارزش والای خود را بشناسند. زیرا، هیچ انسانی در مسیر اجبار، کرامت مند نمی شود و خودشناسی فقط در فضای باز و آزاد میسر خواهد بود.

امیدوارم رئیس جمهور آینده، هر کس که باشد، موفق شد، فشار سهمگین تبعیض و نابرابری را از دوش هر فرد، هر جنس، هر طبقه حذف نماید و به فرموده حضرت محمد (ص) «مردم چون دندانه های شانه، با یکدیگر برابر باشند».

لینک مطلب:

به دلیل فقدان نگرش دقیق وروزآمد نسبت به مطالبات زنان و استفاده نکردن از تجارب وتحقیقات گذشته ، نوع نگاه دولت نهم، نسبت به دولت ها قبل، نه بدبینانه بلکه خائنانه است یعنی به گونه ای وانمود می کردند که گویی دولت کفر برسر کار بوده وحالا دیگر دولت اسلامی ایجاد شده

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب:

دبیر کل جامعه زنان انقلاب اسلامی از کاندیداتوری خود در انتخابات ریاست جمهوری آینده خبر داد. به گزارش ایلنا، اعظم طالقانی با اشاره به انتخابات آینده گفت:در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو کاندیدا خواهم شد.

وی در پاسخ به سوالی مبنی بر علت کاندیداتور ی‌اش در انتخابات آینده گفت:مهمترین چالش پیش رو در قانون انتخابات بحث رجال است که متاسفانه با تفسیرهای ناصواب مانع از حضور زنان در عرصه های مدیریتی کلان کشور شده است به همین دلیل برای شکستن چنین تابویی در عرصه انتخابات حضور خواهم یافت.

دبیر کل جامعه زنان انقلاب اسلامی که پیشتر از این هم در انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا شده بود‏ به حضور فعال زنان بعد از خرداد 76 در عرصه سیاسی کشور اشاره کرد و گفت:بعد از اینکه در انتخابات ریاست جمهوری گذشته کاندیدا شدم حضور زنان در عرصه های مختلف چشم گیرتر شد ولی به دلیل تفسیرهای نادرست از لفظ رجال در قانون اساسی کماکان حضور بالقوه زنان در عرصه کلان مدیریتی کمرنگ است.

مردان را در آیینه ی سریال دو هزار چهره جالب میشود دید. حالا تصور کنیم زن سه هزار چهره را. نوشتن فیلمنامه اش کار دشوار ولی ماندگاری است.

لینک مطلب:

من به دنبال یک گفتمان ویژه هستم و این هم منبعث از فضای اول انقلاب اسلامی است. به نظر من امروز بیش از گذشته باید نگران وحدت جامعه باشیم و باید کاری کنیم که صرف‌نظر از مبارزات سیاسی، صفوف مردم را شقه شقه نکنیم.

لینک مطلب:

وقتی می‌‏خواهیم یک کار فکری را جا بیاندازیم، باید جسورانه عمل کنیم، من حضور زنان را در کابینه خود لازم می‌‏دانم و اگر رئیس‌‏جمهور شوم حتماً‌ از زنان به عنوان وزیر و معاون در کابینه خود استفاده خواهم کرد

لینک مطلب از وبلاگستان:

آرزوهای مردان بلندتر و پر حاشیه تر از آرزوهای زنان است. قاعدتا به دلیل فرصت های اجتماعی بیشتری است که در چند هزار سال گذشته داشته اند. شاید بخشی از بدجنسی های مردان نیز به همین آرزوهای بلند بازگردد.

لینک مطلب:


معاون مرکزاموربانوان‌: مشاغل خانگی برای زنان ایجادشود
میزان تجرد قطعی دربین زنان‌ومردان افزایش یافته است
حضور زنان دربخش‌هایی بغیر از پزشکی‌وآموزشی ضروری نیست

وقتی دختری جوان در مترو خود را میکشد مسئول کیست؟
1. مدیران مترو
2. مسافران مترو
3. مسببان شرایط فرهنگی و اجتماعی فعلی
4. پدر و مادر دختر
5. خود دختر
....
اگر مسئولیتی هست، سهم مسببان و تصمیم گیرندگان مستقیم و غیر مستقیم این ماجرای تاسف بار چقدر است؟

لینک مطلب:

Women better at money matters than men

لینک مطلب:

فخر‌السادات محتشمی‌پور در همایش زن, گفتمان قدرت سیاسی در کشورهای اسلامی در بیان چرایی تشکیل مجمع زنان اصلاح‌طلب اظهار داشت: انقلاب اسلامی فرصتی برای حضور همه‌جانبه زنان به ویژه مشارکت سیاسی آنان بود و دوران دفاع مقدس حضور زنان را در حوزه‌های خاص شاهد بودیم و در دوران سازندگی نیز آغاز هویت‌یابی جنسیتی‌ و حضور در عرصه‌های اجتماعی بود

لینک مطلب:

دبیر همایش‌‏ بین‌المللی‌‏ « زن, گفتمان قدرت و سیاست در‌ ‏کشورهای اسلامی» از برگزاری این همایش در روزهای دهم و یازدهم اسفند ماه با پیام رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام خبر داد.

شخصا از سریال حضرت یوسف ع و سطح هنری و داستان های خوش تراش آن لذت می برم ولی خب اصالت آن و سوء استفاده های دیگران و انتقادات نیز جای طرح دارند. این نیز یکی از انتقادات:

لینک مطلب از وبلاگستان:

هر هفته که میگذرد بیشتر از سکوت به اصطلاح مومنین نسبت به این همه دروغ و دغل سلحشور و تیمش در احسن القصص قرآن ناراحت میشوم. اوائل فکر میکردم که حتما به زودی موج اعتراضات مستدل شروع میشود اما دریغ و صد دریغ که یادم نبود ما اصلا و ابدا قرآن نمی خوانیم!

 آری ما ملت به ظاهر مسلمان اصلا با کلام خدا کاری نداریم. چه دردی دارد که 40 سال بعد از آن همه ناله و فریاد شریعتی ها هنوز امثال مفاتیح الجنان (که این تازه خوبشه که خیلی چیزهای پوچ و بیمعنا) جای قرآن را در زندگی ما گرفته اند. پس جای تعجبی نیست که صدای کسی درنمی آید. کسی نرفته ببیند که خدا چه می گوید و سلحشور چه غلطی کرده

در بخشی از آیه آخر سوره یوسف خداوند می فرماید: ما کان حدیثا یفتری این داستانی نیست که بر آن افترا بزنید و شاخ و برگ به آن بدهید.

خدا افترا زنندگان را لعنت کند.

اما چند موردی که مینویسم همه ماجرا نیست و ای کاش اهل قرآنی پیدا شود و حرف های دیگری بگوید. تحریفات سریال از خزعبلات مربوط به برادران یوسف آغاز شد و رفتار واقعا نامربوطی که به پیامبر خدا در این تبعیض آشکار میان فرزندان نسبت دادند. این قسمت ها که اصلا از فرط بی ربطی قابل بحث نیست. نگاه پست و غیر قرآنی سازندگان به همسران یعقوب و اینکه تمام گناه برادران را به گردن مادرانشان انداختند(چیزی که ابدا در قرآن نیست) از همان اول معلوم کرد که این جماعت به زن چگونه نگاه میکند.

از هنرپیشه غیرقابل تحمل یوسف در کودکی با آن رفتار ابلهانه که بگذریم این همه شاخ و برگ به رفتارهای خنده دار کاهنان اصلا جایی در قرآن ندارد و معبرین خواب در بارگاه پادشان تنها یکبار ظاهر میشوند و اظهار ناتوانی در تعبیر میکنند.

در هیچ کجای این سوره نیامده که یوسف مردم مصر را به یکتا پرستی دعوت کرد و تنها و تنها در زندان و برای مشخص کردن منشا تعبیر خواب خود به دو زندانی دین خود را عرضه نمود. حتی صریح آیه قرآن است که بر اساس دین ملک یوسف حق نگه داشتن برادر خود بنیامین را نداشت(ما کان لیاخذ اخاه فی دین ملک) و خدا به او یاد داد تا بدون خلاف بر آئین ملک و با سوالی هوشمندانه بنیامین را نگه دارد.

از همه مسخره تر بحث حکم حکومتی برای ازدواج یوسف بود انگار حالا که بحث انواع ازدواج زورکی جوانان دارد در مملکت ما حکومتی میشود خواسته بودند یک شمه را هم اینجا نمایش بدهند. ذلت و پستی که سازندگان این سریال برای زلیخا ایجاد کرده اند در هیچ کجای قرآن نیست و از همه مهمتر در ماجرای بریدن دست ها زنان به یوسف ملک کریم اطلاق میکنند نه جمیل و این اوج تعبیر زیبای قرآن است که درک زنان از یوسف فرای درک همه آدمهای اطراف او بود و گندی که سازندگان سریال بر این ماجرا زدند قابل بخشش نیست.

خیلی بحث های ظریف دیگری هم هست که برای طولانی نشدن این پست صرف نظر میکنم. خدا استاد بزرگوار خانم گرجی را زنده و سالم نگه دارد که نکات بسیار ارزشمند دیگری از سوره یوسف به ما یاد داد که متاسفانه به دلیل جو غیر قرآنی حاکم بر حتی مذهبیون جامعه نمیتوانم آنها را نقل کنم.

خدایی هست و پاسخ دادنی در کار است. پناه بر خدا از هتاکان بی دانش

لینک مطلب:

فاطمه رجبی همسر سخنگوی دولت نهم و نویسنده هفته‌نامه یالثارات متعلق به انصار حزب‌الله به سرمقاله کیهان واکنش نشان داد، او از خاتمی به عنوان مهره سوخته آمریکا یاد کرد و رئیس دولت اصلاحات و همفکرانش را «تروریست» و «آدم‌کش» خواند و تاکید کرد:«خاتمی ارزش ترور توسط مومنان را ندارد.»

متن کامل را در ادامه بخوانید و ببینید که چگونه انسان میتواند چشم بر حقیقت و انصاف ببندد و هتاکی کند

در چند هزار سال گذشته مردان اداره امور جهان را بر عهده داشته اند. در مورد وضعیت جهان قضاوتی نمیکنم ولی اگر به فرض محال! محال! محال! زنان به چنین موقعیتی برسند و به اصطلاح دوران زن سالاری آغاز شود، چگونه جهانی خواهیم داشت؟
تاثیر غلبه نگاه زنان بر جهان چه خواهد بود؟

لینک مطلب:

یکی از دوستان یک شب انتقاد کردند به اینکه من در ضمن بحثم نسبت به حضرت زینب، سلام الله علیها، عرض کرده بودم زنی است که مردانه عمل می‌کند. گفته‌اند خود این تعبیر یک نوع شائبه قدرناشناسی نسبت به مقام زن در اجتماع دارد. چرا نمی‌گویید او زنی است که چون زن شایسته عمل می‌کند؟ مثل اینکه کار حسابی کردن ابو اب جمعی مرد است! گفتم صحیح می‌فرمایید. من در این تعبیرم، که تعبیر شخصی من نیست بلکه تعبیری است که در جامعه خیلی رایج است، تجدیدنظر می‌کنم. از این به بعد دیگر نخواهم گفت زنی است که مردانه عمل می‌کند؛ می‌گویم آن زنانگی شایسته و آن زن شایسته‌ای که در رسالت یک بانو در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی‌اش آن‌طور که باید عمل می‌کند. این افتخار برای تعریف از یک زن خیلی بالاتر است از اینکه بگوییم زنی که مردانه عمل می‌کند. این انتقاد را از ایشان پذیرفتم. اگر دوستان انتقادهایی از هر قبیل بر آنچه عرض شد داشته باشید خواهش می‌کنم در میان بگذارید؛ یا کتباً مرقوم بفرمایید یا شفاهاً بفرمایید تا در این دو - سه جلسه‌ای که از این بحث باقی مانده بتوانیم نظر نهایی را پیرامون آنچه شما به عنوان نظر بیان می‌فرمایید عرض کنیم.

لینک مطلب:


 ای یزید، آیا تو گمان می‌کنی حالا که آمده‌ای عرصۀ زمین را بر ما تنگ کرده‌ای و جای امن و امان و آزادی برای ما باقی نگذاشته‌ای، و آفاق و کرانه‌های آسمان را هم بر ما تنگ کرده‌ای و امروز اسیر دست تو شده‌ایم، - ما را در یک قطار ردیف می‌کنند و پیش تو می‌آورند و تو بر ما قدرت و توانایی یافته‌ای، - آیا تو فکر می‌کنی که این بدان جهت است که خدا خواسته است ما ذلت داشته باشیم و خدا خواسته است که تو عزت داشته باشی؟ آیا فکر می‌کنی که این به خاطر مقام والای تو و جلالت قدر توست که بینی‌ات را کشیده‌ای و با تکبر به سوی خود نظر افکنده‌ای، دست شادی بر سینه می‌کوبی و شاخهایت را از غرور تکان می‌دهی؟ حالا که می‌بینی دنیا برای تو جمع شده؛ حالا که می‌بینی کارها برای تو رو به راه شده؛ حالا که می‌بینی آن فرمانروایی که از آن ما بود پاک و خالص، بی‌مدعی در اختیار تو قرار گرفته؛ آی یزید، آرام! آرام! با جهل و نادانی و از روی جهل و نادانی‌ات چنان خیره‌سری و سبکی و کم‌ظرفی نشان نده! آیا یادت رفته کلام خدا را که: کافران خیال نکنند اگر ما به آنها مهلتی می‌دهیم برای این است که ما می‌خواهیم به آنها خوبی کنیم؛ ما به آنها مهلت می‌دیم تا ا ینها در طغیانشان تا آنجا که پای سقوط برسد پیش روند و برای آنها سرانجام شکنجه‌ای خوارکننده است؟»

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگستان:

روز چهلم در فرهنگ ایرانی از اعتبار خاصی برخوردار است. پیامبر در چهل سالگی مبعوث شد. میقات موسی با خدایش در طی چهل روز بود. صوفیان به چله نشینی معروفند. چهل حدیث عنوان دهها کتاب معتبر دینی است. فردا چهلم امام حسین است. اربعین یعنی چهلمین روز. ایران تعطیل رسمی است. قهرمانان صحنه اربعین کسانی بودند که باید پیام مظلومیت و شهادت امام حسین علیه السلام را از کربلا به تاریخ منتقل می کردند. اگر این پیام رسانان نبودند حادثه کربلا در همان جا پایان یافته بود. و کسی از عظمت آن و عمق جنایت دشمنان امام حسین اطلاع پیدا نمی کرد. و جالب تر آن که: قافله سالار این قافله تاریخی زینب کبری بود که زن بود و به طور کم نظیری این رسالت را ایفا کرد.

السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

لینک مطلب از وبلاگستان:

می گویند همان ماههای نخست پس از پیروزی انقلاب چند روزی یکی از خانم های گوینده خبر تلویزیون (احتمالا خانم ریاضی) غیبت می کند و در برنامه خبر ظاهر نمی شود. امام خمینی که متوجه این غیبت می شوند سراغ وی را می گیرند و ابراز نگرانی می کنند که مبادا  این خانم را به خاطر زن بودن از برنامه خبر  کنار گذاشته باشند. البته این طور نبود و آن خانم چند روز بعد دوباره بر صحنه تلویزیون ظاهر شد. ولی امام حق داشت نگران باشد، چون آینده را می دید.

 این روزها گاهی احساس می شود خاطرات دوران انقلاب به طور گزینشی بیان می شود و به نظر می رسد بعضی ها حتی بازگویی واقعیات تاریخ را نیز تاب نمی آورند.به همین خاطر برخی مطالب را بارها و بارها می شنویم ولی بعضی را که جنبه محرمانه هم ندارد، نمی شنویم. 

این در حالی است که روش و شیوه امام طی حدود ١١ سال حضورشان در میان مردم حاوی نکاتی است که می تواند تمیزدهنده بسیاری از مناقشات امروز پیرامون دیدگاههای امام باشد. مناقشاتی مثل حدود آزادی، مردمسالاری دینی و حدود دمکراسی یا موضوع زنان که در پس آنها واضح تر از سایر مناقشات می توان سایه تحجر و واپس گرایی را دید.

خاطره دیگری هست که همیشه در ذهنم زنده خود را می نمایاند. دانشگاهها تازه باز شده بود که این اتفاق افتاد. یکی از نوه های امام که آن زمان دانشجوی دانشگاه تهران بود برای ایشان تعریف می کند که امروز قرار شد در کلاس های دانشگاه دیوار حائلی میان دختران و پسران کشیده شود و در بعضی کلاس ها نیز این کار صورت گرفته است.

امام از این اقدام ناراحت می شوند و ضمن اینکه گزارش کاملی از موضوع می گیرند دستور می دهند تا فردا صبح باید دیوارها برچیده شود.

فردای آن روز در تاکسی به سوی دانشگاه می رفتم که از رادیو، خبری را مبنی بر برخورد و برچیدن دیوارهای کلاس ها در دانشگاهها شنیدم. البته من آن روز از آنچه میان امام و نوه شان رخ داده بود خبر نداشتم و بعدها موضوع را فهمیدم. ولی به عنوان یک دختر دانشجو نسبت به این نگاه روشن امام و برخورد ایشان با واپس گرایی که در این شکل ظاهر شده بود، دلگرم شدم. وقتی به دانشگاه رسیدم در همکلاسی ها هم چنین حسی را یافتم . این موضوع ضمن اینکه نشان از اعتماد امام نسبت به نسل جوان کشور داشت، نماد برداشتن یا فروریختن بسیاری از دیوارها بود که به دست امام صورت گرفت.

امام دیوارهای دیگری را هم از میان برداشت:

دیوار میان مردم و آزادی

دیوار میان قومیت ها، دیوار میان شیعه و سنی

 دیوار میان روحانی و دانشگاهی

دیوار میان سنت و مدرنیته

دیوار میان عقل و عشق

دیوار میان دین و سیاست

دیوار میان حکومت و استقلال

دیوار میان قدرت و اخلاق

دیوار میان فقیر و غنی

دیوار میان ما و آینده

دیوار میان ما و رهایی

دیوار میان ما و پرواز

امام آمد، دیوار ها را برداشت و فاصله ها را کم کرد...

لینک خبر:

دکتر مهدوی از شبکه چهار تلویزیون:

سه مطلوب پیامبر بر اساس روایت:
نماز
عطر
زن
هر سه بوی خدا میدهند.
وقتی پیامبر میگوید که این سه را دوست دارم، گویی انتخاب الهی است. نوعی خلیفگی خاص برای زن است.
خودخواهی ها و بداخلاقی ها و خیلی بیماری ها و مشکلات به واسطه حضور زن کاهش می یابد.

لینک خبر:

وی در پاسخ به سوالی در زمینه لایحه اصلاح قانون ارث زن گفت؛ «گرچه بیش از 10 سال قبل در درس خارج ارث، نظر فقهی اینجانب درباره ارث الزوجه، ارث بردن زن از عین منقولات و قیمت غیرمنقولات بوده اما در بررسی های مجدد جهت تدوین «کتاب الارث» در سال 1427 هـ.ق نظر فقهی اینجانب- که در پاسخ به استفتائات دفتر ریاست جمهوری در تاریخ 24/9/86 نیز آمده- ارث بردن زوج از تمام اموال زوجه و ارث بردن زوجه از تمام اموال زوج است.»

لینک مطلب:

سه ماه است منطقه ۲ اهواز، شهردار زن دارد. دکتر الهه موالی‌زاده، اولین شهردار زن در استان خوزستان، جامعه‌شناس و مادر دو فرزند است. او در پی لطیف‌تر کردن فضاهای شهری و همپیوندی ویژگی‌های محلی با این فضاها است.

لینک مطلب:

خدیجه مسیبی زن ٢٧سا له ای که در استانه اعدام قرار دارد  طی نامه ای از رئیس قوه قضائیه تقاضای کمک کرد.

این زن که از ابتدای سال 86 دستگیر شده متهم است شوهرش را با ضربات تبر از پای در اورده است. خدیجه در دادگاه اظهار داشته که شوهرش بشدت ازارش می داده و حتی او را وادار به تن فروشی می کرده است

زنان عرصه های آموزشی و پرورش را د رحد زیادی کنترل میکنند. چه در خانواده ها و چه در مهد کودک ها و مدارس ابتدایی و حتی تا مقطع دیپلم.
افزایش این نقش تابعی از موج عظیم فارغ التحصیلان زن از دانشگاهها و مراکز آموزش عالی است. شاید یکی از اهداف قابل تعریف برای مرحله بعد و پیش از حضور گسترده در رده های اجرایی و سیاسی کشور، حضور در عرصه های علمی و دانشگاهی و مدیریت مراکز آموزش عالی است.

from BBCPersian.com | جهان | Persian News index

مدتی است که سایتی راه اندازی شده که آخرین یادداشت تعدادی از وبلاگهای برتر بانوان را در اختیار خوانندگان قرار میدهد:

http://shahrbanoo.com/blogs

برای این سایت برنامه های دیگری نیز در نظر است که توسط مدیر سایت اعلام خواهد شد.

اولین سفیر زن جمهوری اسلامی کی و  به کجا منصوب میشود؟

لینک مطلب از وبلاگستان:

قای هاشمی نیز به نکته مهمی اشاره کردند؛ متاسفانه جریانی که در قدرت هم دست دارد، امروز اعتقادی به حضور فعال زنان در عرصه های اجتماعی و سیاسی ندارد. ایشان می گفتند خانم‌ها باید از طریق کسب آرا در انتخابات برای‌ دستیابی به جایگاه‌های تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی بیشتر تلاش کنند و بر اساس توانمندی‌های‌شان در سطوح مختلف تاثیرگذار باشند

لینک خبر:
 

شیرین عبادی -22 دی 1387

   

 نظر به اهمیت حقوق بشر و نیز اهمیتی که کانون مدافعان حقوق بشر ایران برای افشای جریانات ناقض حقوق بشر دارد، درست یک روز پیش از بسته شدن این کانون و با آغاز جنگ غزه ، با وجود آن که کانون مدافعان در گیر برگزاری جشن حقوق بشر بود ، اما همچنان استوار و مستدل ، بیانیه ای در منع این جنگ نوشت و عملیات نظامی که منجر به از بین رفتن غیر نظامیان و تخریب مناطق مسکونی شده است را محکوم کرد.

لینک خبر:

جمعی از زنان احزاب اصول‌گرا و اصلاح‌طلب فعال و مدافع حقوق زنان از طیف‌های مختلف در حوزه‌های سیاسی و اجتماعیعصر امروز با رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام دیدار کردند.  به گزارش ایلنا، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در این دیدار اتحاد همه جریان‌ها و افکار حاضر در صحنه را که برای احقاق حقوق زنان، تلاش می‌کنند در تحقق خواسته‌های آنان موثر ارزیابی کرد و گفت: جدیت و فعالیت زنان در مسائل مختلف و تلاش آنان برای آگاه ساختن جامعه می‌تواند شرایط فعلی را تغییر دهد و زمینه را برای حضور بیشتر زنان در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی فراهم سازد.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، تصریح کرد: جامعه از خانه‌نشینی زنان و بی‌تفاوتی آن‌ها، ضرر خواهد کرد و آنان می‌توانند با توجه به بستر قانونی لازم که پس از انقلاب اسلامی برای فعالیت زنان ایجاد شد و هم‌چنین امکانات وسیعی که در اختیار دارند، جامعه را نیز با خود همراه و زمینه را برای حضور بیشتر زنان در عرصه‌های مختلف فراهم کنند.

وی با اشاره به رویکرد وسیع زنان در کسب کرسی‌های علمی و حضور گسترده در دانشگاه‌ها، تاکید کرد: این حرکت می‌تواند آینده روشنی برای جامعه‌زنان به همراه داشته باشد. رییس مجلس خبرگان رهبری گفت: انقلاب اسلامی توانست بسیاری از تفکرات نادرست را که در جامعه و قوانین وجود داشت بشکند و آن‌ها را منزوی کند، ولی لایه‌هایی از این تفکرات که مخالف حضور جدی زنان در جامعه است، به دنبال تجدید حیات و قدرت‌گرفتن است و مقابله با این جریان مراقبت ویژه‌ای را می‌طلبد.

وی با اشاره به وقایع صدر اسلام و رشادت‌های حضرت فاطمه (س) و هم‌چنین نقش ممتاز حضرت زینب(س) و روشنگری ایشان درباره واقعه‌عاشورا، تاکید کرد: این مسائل نشان می‌دهد در صدر اسلام به نقش و توانمندی زنان اهمیت داده می‌شده و اسلام مخالفتی با حضور زنان در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در چارچوب شرع ندارد.

در این دیدار زهرا شجاعی، دبیر کل مجمع زنان اصلاح‌طلب نیز در سخنانی با اشاره به مشارکت گسترده‌زنان در پیروزی انقلاب اسلامی، استفاده از توانمندی‌های آنان در عرصه‌های مدیریتی را در حد مطلوب ندانست. سهیلا جلودارزاده، نماینده دوره‌های پیشین مجلس شورای اسلامی نیز با اشاره به مشکلات زنان برای حضور در بخش‌های اجرایی، اقتصادی، سیاسی و کارآفرینی، تاکید کرد: جامعه زنان، یکدل و یک‌جهت به دنبال ارتقای جایگاه خود در نظام جمهوری اسلامی هستند.

الهه کولایی نماینده دوره‌ ششم مجلس شورای اسلامی نیز در این دیدار ارتقای جایگاه زنان جامعه را از مسیر مذهب میسر عنوان و تاکید کرد: در این مسیر عالمان دینی و اشخاصی که در این خصوص تاثیرگذارند، نقش اساسی ایفا می‌کنند.

لینک مطلب از وبلاگستان:

هفته گذشته مشغول خواندن دو کتاب Persepolis Fortification Tablets  چاپ دانشگاه شیکاگو و Forgotten Empire(the world of ancient persia)   چاپ دانشگاه برکلی بودم. آنچه در ادامه آمده است ترجمه و خلاصه بخشهایی از این دو کتاب  درباره لوح هاى تخت جمشید است (بخشهایی که با آبی نوشته شده نظر شخصی است نه ترجمه).

لوح هاى تخت جمشید که به Persepolis Fortification Tablets (PFT) معروف هستند، در سال ۱۹۳۳ کشف شدند .نام Fortification از محل کشف آنها، به نام دیوار استحکامات یا بارو (Fortification Wall) ، نشأت گرفته .تعداد این لوح ها حدود ۳۰۰۰۰ است و تاریخ آنها به سال سیزدهم تا بیست و هشتم داریوش اول باز می گردد (۵۰۹ تا ۴۹۴ پ.م.) . اکثر این لوح ها به زبان عیلامى ، تعداد کمى به زبان آرامى، یک لوح به زبان اکدى و یک لوح به یونانى است . این لوح ها از سال ۱۹۳۶ به دانشگاه شیکاگو قرض داده شده که تیمى از خبرگان در این زمینه، دست به کار ترجمه این لوح ها شدند. پس از جنگ جهانى دوم افراد تیم کاهش یافت به طورى که تنها یک نفر، Richard Hallock، بر روى لوح هاى عیلامى کار میکرد. او در سال ۱۹۶۹ ترجمه ۲۰۸۷ لوح نوشته عیلامى را با عنوان Persepolis Fortification Tablets ، منتشر کرد . این کتاب علاوه بر ترجمه   transliteration لوح ها را هم شامل است . او تا پیش از مرگش در سال ۱۹۷۹، تعداد ۲۵۸۶ لوح  را ترجمه کرد .ترجمه لوح هاى زبان آرامى، که از مصر تا آسیاى مرکزى نه تنها براى استفاده محلى بلکه در ارتباطات میان-منطقه ای (inter-regional) استفاده می شده، توسط Raymond Bowman انجام شده . او نیز تا پایان زندگى اش ۵۰۰ لوح را ترجمه نمود. دسته دیگری از الواح که شامل ۷۵۳ لوح است و به الواح خزانه (Persepolis Treasury) معروف هستند، در اتاقی در شمال شرقی خرانه تخت جمشید پیدا شده اند و مرتبط با سال سیزدهم داریوش اول تا سال هفتم اردشیر اول هستند.منبع: I و II

با ترجمه این لوح ها تصویری از ساختار اداره کشور در زمان هخامنشی به دست می آید که از لابلای آن می توان نکات ارزشمند منحصر به فردی را درباره اینکه چه اندازه این مردمان نه تنها از معاصران خود بلکه از آیندگان نیز در ایجاد ساختاری ارزشمدار (تنها قائم به ارزش انسانی) پیشی گرفته بودند، دریافت. به عنوان مثال در دستگاههای حکومتی دیگر تا قرنها پس از آن برده داری، رسمی بسیار شناخته شده بوده، در حالیکه بخش زیادی از این لوح ها سند پرداخت های ماهانه به کسانی است که در آنجا کار می کرده اند. این افراد نه تنها برده نبوده اند بلکه از مزایای قابل توجهی برخوردار بودند. به عنوان مثال یکی  از مطالبی که برایم بسیار جالب بود، ارزش دادن به سختی ای که زنان عادی (نه الزاما زنان دربار) برای به دنیا آوردن فرزند میکشند، در ۲۵۰۰ سال پیش بود. در ادامه مختصری از مدارک تاریخی مرتبط با این موضوع را می بینیم.

بخش  N از کتاب Persepolis Fortification Tablets ترجمه الواحی است که شامل اطلاعات مربوط به پاداش های مادران شاغل (واژه  به کار رفته در الواح kurtash به معنای کارکننده است) پس از زایمان است. این پرداخت ها حقوق زمان بارداری نبوده، بلکه هدیه یا پاداش به حساب می آمده. جالب است که از اطلاعات این الواح میتوان نسبت جنسیت ها را به دست آورد به عنوان مثال در لوح های ذکر شده در این کتاب تعداد کودکان به دنیا آمده ۴۴۹ و نسبت تولد پسر به دختر ۵۵ درصد به ۴۵ درصد است.  یا در لوحی دیگر (PF1219) ۸۲ پرداخت  در طول یکسال ثبت شده است. بر اساس این الواح (PF1200-14)  شراب از متداولترین پاداشها بوده. واحد شراب در آنزمان marrish بوده که تقریبا معادل ۲۰ لیتر است و به نظر می رسد ish-ba-mi-ya نیز معادل یک دهم  marrishباشد. مادرانی که فرزند پسر به دنیا می آوردند یک ماریش و آنهایی که صاحب فرزند دختر می شدند یک دوم ماریش شراب دریافت می کردند. (این تفاوت از ارزش مطلب نمیکاهد چون حتی عدم برده داری و وجود این پاداشها، بسیار جلو تر از زمان خود است. این مطلب حکایت از تمایل بیشتر به تولید نیروی کار (احتمالا کشاورزی و جنگ آوری) دارد) علاوه بر شراب، آبجو، غلات و آرد نیز از جمله پاداشها ذکر شده است (PF1215-21). در برخی از الواح پرداخت ها در مقادیر کمتر ولی به صورت متناوب ماهانه بوده است. در میان این الواح،   PF1209یکی از نادرترین هاست که در آن نام مادران نیز ذکر شده است. منبع Persepolis Fortification Tablets p.37-38 :

 تصویر بالا برگرفته از صفحه ۱۹۷ Forgotten Empire یکی از الواح  ذکر شده وترجمه آن بدین گونه است: ۱۲ ماریش شراب که توسط Irdumartiya Makukuتامین شده بود، به وسیله   دریافت و بین ۹ زن که فرزند پسر و ۶ زن که فرزند دختر به دنیا آورده اند توزیع شد( سال۲۳ ).

لینک خبر:

سرکردگان منافقین اعلام کرده‌اند اکثریت افراد گروه نظامی‌شان به نام "ارتش آزادی بخش" را زنان تشکیل می‌دهند و هدف آنها ارتقاء جایگاه و مقام زن است؛ اما در این فرقه وضعیت بحرانی زنان از گذشته تا به حال تغییری نکرده است

لینک مطلب از وبلاگستان:

محدودیتهای سنتی در برابر زنان هر روز کمتر میشود. افزایش قابل ملاحظه زنان در حوزه آموزش و تحصیلات عالی و نقش آنان در آموزش و پرورش، مبنای توسعه مشاغل زنان در جامعه و افزایش قابل ملاحظه ی موقعیت شغلی و اجتماعی آنان خواهد بود.
تاثیر گذاری این موضوع در عرصه سیاسی کشور، قاطع خواهد بود. چرا که بخشی از جریانات سیاسی کشور، سرنوشت خود را با روند ایجاد محدودیت برای زنان پیوند زده اند.

نسل جدید نخبگانی که از جامعه مجازی برخاسته است را باید شناخت. هزاران بازیگر نقش در جامعه مجازی در سراسر جهان.

لینک مطلب از وبلاگستان:

به شهادت آمار، فقط یک چهارم شاغلین حرفه‌های مربوط به کامپیوتر و ریاضیات، زن هستند. اما با این وجود در زمانه وب ۲/۰، شمار زیادی از زنانی را می‌توان فهرست کرد که در دنیای اینترنت تأثیرگذار شده‌اند. fastcompany، در این زمینه فهرست جالبی منتشر کرده است:

۱- لیا کالور: لیا کالور ۲۵ ساله، یکی از مؤسسان شبکه اجتماعی Pownce است، این سایت که ژوئن ۲۰۰۷ راه‌اندازی شد و از ژانویه ۲۰۰۸، در دسترس عموم کاربران اینترنت قرار گرفته است، یک شبکه اجتماعی و یک سایت میکروبلاگینگ (سایت‌هایی مثل توییتر) است. به علاوه به کمک سایت Pownce، کاربران می‌توانند فایل‌های چندرسانه‌ای با حجم زیاد را به راحتی رد و بدل کنند.

جالب است بدانید که کالور به عنوان یک دانشجوی هنر، تا مدت‌ها هیچ دانشی از برنامه‌نویسی نداشت، اما از زمانی که مجبور شد یک کلاس ضروری برنامه‌نویسی را بگذراند، شیفته کامپیوتر و اینترنت شد. او که عقیده دارد سن کم مانعی برای شروع کردن یک شرکت نیست، سایت Pownce را با کمک دوستانش با زبان برنامه‌نویسی Python نوشته است.

لینک  از وبلاگستان:

لینک مطلب از وبلاگستان:

حاشیه های نشست «دین در دنیای جدید» آنقدرها بود که بشود حالا حالاها از آن نوشت. حیف که فرصت ها کم اند. به هر حال این یکی را بگویم تا بعد ببینیم چه می شود.

در جلسات روزهای دوشنبه و سه شنبه مطالب مختلفی در ارتباط با کارکرد دین برای برقراری صلح و عدالت در دنیای امروز مطرح شد و سخنرانان و شرکت کنندگان از زوایای مختلفی به این موضوع می پرداختند. یکی از این موضوعات نحوه نگرش  دین به زنان و جایگاه زنان در گفتمان ادیان بود که من هم در سخنرانی کلیدی روز اول به شکلی آن را مورد اشاره قرار دادم.  اما دو نفر از سخنرانان هر یک در مطالب خود اشاره و تاکید خاصی به یک موضوع چالشی مرتبط داشتند.

روز دوشنبه خانم کومارا تونگا رییس جمهور سابق سریلانکا در خلال سخنرانی اش که در مورد نقش دین در پیشبرد وضعیت زنان در جوامع مختلف بود، نسبت به ضرورت استفاده خانم های خارجی و غیرمسلمان از حجاب در ایران پرسشی را توام با اعتراضی نرم مطرح کرد. او البته متذکر شد که این نوع پوشش را برای احترام به قانون  رعایت می کند ولی فکر نمی کند اعمال آن برای زنان خارجی و غیرمسلمان کار درستی باشد.

طرح این سوال به دلیل مباحث داغ روز اول نشست مورد توجه واقع نشد ولی روز دوم وقتی خانم مری رابینسون رییس جمهور سابق ایرلند موضع مشابهی را در سخنرانی اش نشان داد، موقعیت متفاوتی ایجاد شد. مری رابینسون گفت من عادت به این موضوع ندارم و برایم دشوار است، آیا می شود روزی به جمهوری اسلامی ایران بیایم و دچار این اجبار نباشم؟ البته من به هر کشوری که می روم به قوانین آن احترام می گذارم و این مسئله را فقط به عنوان طرح موضوع بیان کردم.

در پاسخ به خانم رابینسون مطالب زیادی  مطرح شد. یکی از روحانیون حاضر در جلسه توضیح داد که در این موضوع از جهت احکام فقهی هیچ گونه اجباری برای زن غیرمسلمان وجود ندارد و اینجا فقط بحث مقررات است. من هم گفتم ما باید اعتقادات دینی را از مباحث مربوط به قوانین و مقررات اجتماعی تفکیک کنیم . در ایران موضوع حجاب به مقررات اجتماعی تعمیم یافته و البته برای زن مسلمان مسئله هویت اهمیت بسیاری دارد. یعنی زن مسلمان در مقابل نگاه کالاگونه، برای اینکه هویت خود را اثبات کند ترجیح می دهد حجاب اسلامی را جدی بگیرد.

مری رابینسون به حرف های بعضی جوانان ایرانی اشاره کرد که نسبت به اجباری بودن حجاب سوالات زیادی دارند. من هم گفتم که ما باید راه حل منطقی و متعادلی را در ارتباط با این مسئله بیابیم.

بحث حجاب به حاشیه جلسه هم کشیده شد. خانم رابینسون می گفت موضوع هویت و اهمیت حجاب برای زنان مسلمان را به عنوان یک انتخاب و براساس شناخت و آگاهی محترم می شمارم و می فهمم، ولی روی حق انتخاب مسئله دارم.  یکی از مهمانان با اشاره به تاریخچه حجاب می گفت در دوره عباسی بیش از یک سوم زنان با حجاب نبودند و بردگان، کارگران، زنان مسن و زنان غیرمسلمان از حجاب استفاده نمی کردند. در واقع هیچ اجباری در این زمینه تا دوره های اخیر نبوده و شرایط کنونی به نظر می رسد بیشتر در تقابل با هجمه فرهنگی علیه اسلام و جوامع اسلامی ایجاد شده و این رویکرد تدافعی در ایران نیز دنبال می شود.

همین طور به غلط بودن سیاست ممنوعیت حجاب در مراکز آموزشی کشورهایی مثل فرانسه و ترکیه اشاره و از آن به عنوان نقض آزادی فردی یاد شد. هم چنان که اقبال دختران جوان مسلمان به حجاب در کشورهایی که هیچ گونه جبر و قانونی در ارتباط با این موضوع وجود ندارد مانند مصر، ترکیه، اندونزی و مالزی در صحبت ها بارها مورد مثال قرار گرفت.

دانشگاه تهران / دانشکده ادبیات و علوم انسانی / تالار فردوسی
یکشنبه 21 / 7 / 1387 ساعت 3 بعد از ظهر

لینک اطلاعات تکمیلی

زنان ایرانی مشهور در ایران باستان به دلیل ساختار شبه طبقاتی جامعه صرفا از میان نجبا و خاندان سلطنتی یا هفت خاندان مشهور و متنفذ بنام ویسپوران بودند.
محدودیت آموزش و فرهنگ به اشراف قومی و مذهبی محدودیتی جدی بود که حتی ثروت نیز نمیتوانست از آن عبور کند.
یادداشت مفید شهرزاد را در باره زنان مشهور در ایران باستان بخوانید.
مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگستان:


چرا پسران کمتر از دختران در دانشگاه قبول می‌شوند؟


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگ ابتکار سبز:


تقدیر این بود در جایی بنشینیم که شاهد ناراحتی و اضطراب دختران جوان دوچرخه سوار و حمله دو موتور سوار به یک دختر نوجوان باشیم. موتورسوارها وحشیانه به او که بیش از 14-13 سال نداشت حمله کردند و با نثار کلماتی چون جرثومه فساد مورد ضرب و شتم قرارش دادند


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

عکس از اینترنت

دید کم است و سبقت خطرناک ... اصلا جای سبقت نیست. دیدن این تصاویر و اندیشه کردن بخشی از وظیفه ی ماست.

لینک مطلب از مرجع قبلی:

شهرزاد کسى است که هر شب قصه مى گوید و یک نفر را نجات مى دهد و در واقع طرح داستان ضحاک است

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

در صدر اسلام و دوران خلفای اموی و عباسی، چند زن و بر اساس چه احکامی به تعزیر و حد محکوم شده اند؟

لینک مطلب از وبلاگستان:

بکش و خوشگلم کن!

همان طور که ملاحظه می کنید یادداشت قبلی ام در خصوص آرایش دختر دانشجو واکنش های نسبتاً زیادی به دنبال داشت. استاد کرام الدینی که وبلاگ ارزشمندی دارند ولی وبلاگ خواندنی شان مانند وبلاگ من دچار عارضه مزمن "نقصان پینگ شدگی" است، در کامنتی که برایم ارسال فرمودند نوشته اند:

خانم دکتر شما که سیر آفاق کرده‌ و می‌کنید، آیا در جوامع دیگر هم دیده‌اید که زنان و دختران مانند جامعه ی ما به آرایش ظاهر، بویژه صورت توجه داشته باشند؟

در پاسخ باید خدمت ایشان و شما عرض کنم، اخیراً که برای شرکت در برنامه ی گفت و گوی زنده ای به رادیو تهران دعوت شده بودم (و شکر خدا هیچکدام از شما انگار آن برنامه را اتفاقاً نشنیده اید) موضوع برنامه دقیقاً استفاده ی بیش از حد زنان و دختران ایرانی از مواد و لوازم آرایشی بود که ظاهراً - طبق آنچه مسئولین آن برنامه اظهار می داشتند) در این زمینه بیشترین آمار متعلق است به کشور ایران و عربستان سعودی. من را هم به عنوان جامعه شناس دعوت کرده بودند که اظهار فضل کنم. من هم در آن میان از جمله عرض کردم آرایش کردن از پدیده های عام جهانی به حساب می آید یعنی در زمره ی universals است و در تمام جوامع یافت می شود. اما این که چرا در کشوری مثل ایران آن هم در این دوره و زمانه باید اینطور مصرف اش بی رویه فزونی گرفته باشد کمی غریب به نظر می رسد. همانطور که استاد کرام الدینی اشاره داشته اند من هم در کمتر کشوری از این 7-8 کشوری که گذرم به آن افتاده مشاهده کردم در طول روز و مثلاً در فضاهای آموزشی و کاری اینقدر آرایش غلیظ و افراطی به کار رفته باشد. آرایش های سنگین که باز شاید بتوان گفت در میان دختران جوان چندان عمومیت ندارد بیشتر در محل های گذران فراغت مانند دیسکو ها یا پارتی ها و امثال آن مشاهده می شود (که البته آن را هم ما که خودمان به چشم خودمان ندیده ایم، بزرگان قوم نقل کرده اند!). افراط در آرایش صورت و همچنین پدیده ی مرتبط دیگر یعنی افزایش قابل توجه اقدام به جراحی های پلاستیک زیبایی بینی و نیز توسل به تاتو های گسترده در ناحیه صورت را به نظر من می رسد می توان تا حدودی مرتبط دانست به نوع حجابی که دراین کشور ترویج و تعریف می شود. از آنجا که تنها ناحیه ای که می تواند به طور مجاز در معرض دید قرار بگیرد صورت است تمام تلاش برخی از نسوان این کشور متوجه ی همین ناحیه می شود تا هر آنچه می توانند بر سرش بیاورند مگر شعار "بکش و خوشگلم کن" که در این دیار سبقه ی طولانی دارد تحقق پذیرد. در ادبیات جامعه شناسی بدن آورده اند که "صورت" از نظر اهمیت فرهنگی نسبت به سایر اعضا و اندام ها خاص به حساب می آید! پس دور از انتظار نیست که توجه به آن در این دیار در شرایط کنونی به عقل حسابگر و دور اندیش باز می گردد مخصوصاً هنگامی که بدانیم از ملاک های درجه اول انتخاب همسر در جامعه ی خودمان زیبایی صورت است. به هر حال دلایل مختلفی در کار است و این هم یکی از خیل دلایل که می توان ذکر کرد.

یکی گفت:‌ و خداوند زن را نمک زندگی آفرید تا مرد را از گندیدن نجات دهد
دیگری گفت :‌ هر چه بگندد نمکش میزنند ... وای به روزی که بگندد نمک
سومی گفت : ... باز نمکش میزنند

این نیز بخشی از واقعیت است. آزادی برای حفظ حجاب در ترکیه

لینک مطلب :



" نورا جانان" بانوی محجبه‌ای است که اخیرا در یکی از کانال های تلویزیونی ترکیه با بیان جمله :«اگر بلایی بر سرم نیاورند می گویم امام خمینی (ره) را دوست دارم،اما آتا تورک را دوست ندارم» محافل لاییک این کشور را شدیدا به خشم آورده است.
به گزارش فارس پایگاه خبری «اپک خبر» ترکیه طی گزارشی تفصیلی به پیشینه این زن پرداخت.

*نورای جانان بزیرگان کیست؟
رسانه‌های ترکیه در ابتدا ادعا می‌کردند خانم «نورای جانان بزیرگان » دانشجویی است که به سبب حفظ حجابش دچار مشکل شده است اما اگر کمی به عقب بازگردیم به نکات حائز اهمیت دیگری نیز برخورد خواهیم کرد.

خانم بزیرگان زمانی به اتهام «اخلال در مسیر آموزش» ، با مداخله پلیس از دانشگاه اخراج شده و سپس در دادگاه به 6 ماه حبس

لینک مطلب از وبلاگ روزنه از فخر السادات محتشمی پور:

بعد از سلام

باید بگویم ملالی نیست جز این بی وقتی و کم وقتی و مشغله های فراوان که نمی گذارد با شما هم کلام شویم حتی دقایقی

خواهرم می گوید : بگو الحمدالله راضیم به رضای خدا

من تامل می کنم و میگویم رضای خدا در سکون من نیست خواهر در حرکت است . 

مادرم می گوید : بس است کمی بنشین

من می نشینم و از خود بی خود می شوم و برمی خیزم مثل کسی که به زور بر آتش نشانده اندش!

دوستان می گویند: تو کی می شوی مثل یک آدمیزاد که بتوانیم رویت حساب کنیم در برنامه هایی که می گذاریم ؟

و من می روم در فکر می خواهم بدانم آدمیزاد چه شکلی است ؟

همکاران سیاهه کارهای عقب مانده رامی گذارند پیش رویم .

من از شماچه پنهان احساس عجز می کنم چون آدمم باظرفیتی محدود .

تازگی ها نمی توانم ضعف جسمانی را پنهان کنم ،

تازگی ها مادر و خواهر و بچه ها و عزیزانی که جانم به جانشان بسته است، دیگر فقط نگاهم می کنند، انگار موجود زبان نفهمی روبرویشان ایستاده که فقط می شود با نگاه با او ارتباط برقرار کرد و من سرم را پایین می اندازم تامجبور به پاسخگویی نباشم.مثل موجودات زبان نفهمی که که زبان اشاره رامی فهمند و گاهی شرمسار می شوند و گاهی برآشفته و گاهی قطرات اشک سوزنده جاری می شود از چشم های نجیبشان .

دیروز یکی می پرسید : نیمه گمشده ات را پیدا کردی؟

فکر کردم اگر پیدایش کنم دیگر کارم تمام است .

دیروز بانویی پرهیزگار نیمه گم شده اش را پیدا کرد و امروز خاتمی بر پیکر پاکش نمازخواند و همه زار می زدند نمی دانم برای او برای محمدرضای داغدار، برای کریم که ناگهان لبخند برلبانش خشکید و چشمش شد کاسه خون؟ برای دختران آرام ولی بی قرار او یا برای خودشان؟

بانویی پرهیزگار امروز به خاک سپرده می شود، و من نمی دانم تقوا را وسط این دعواهای کودکانه چگونه پیدا کنم و خودم را چگونه پیدا کنم و آدم را؟ این روزها همه چراغ به دست دارند و همه در جستجو ؟

نیمه های گم شده که پیدا شود چقدر زندگی شیرین می شود. و چقدر تنگ می شود این دنیای دون برای انسان کامل

مولایمان فرموده چنان زندگی کن که انگار هرگز نخواهی مرد و چنان بزی که انگار واپسین دقایق عمرت است !!!

چقدر وقت تنگ است و چقدر چیز بایدآموخت و چقدر سخت است آدم شدن آنهم زیر نگاه های تندی که تو را می پایند .خوش به حال انسان های اولیه .

خوش به حال پرندگان .

خوش به حال همه این موجودات خاموش تسبیح گوی .

خوش به حال آن ها که نیمه گمشده شانرا پیدا کردند و هجرت کردند از این سرای خاکی و پرواز کردند به اوج .

شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ... تسلیت

=================

یکی از فعالین حوزه زنان با اصرار میگفت: حضرت زهرا س صرفا الگوی زنان ما نیست. بلکه الگوی همه ی انسانهاست. همانگونه که بقیه ائمه علیهم السلام چنین اند.

==================

انتخاب بهترین الگو برای زندگی بخشی از زندگی ایده آل است. انسانهای کاملی که در عمل امکان خوب بودن و برتر زیستن را نشان داده اند در جهان کم نیستند. در تمامی فرهنگها و تمدنهای بشری چنین انسانهایی هستند.
همه انسانهای برگزیده زبان واحدی دارند. هر چند به عربی و عبری و یا به هر زبان دیگر سخن میگفتند. ۱۲۴ هزار پیامبر٬ هزاران اولیاء الهی و حکیم و انسان وارسته الگوهای انسانی برای بشریت اند.
سیره و قاعده های زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها الگوی مناسبی برای زنان و مردان است. سالروز شهادت ایشان یادآور درسهای الهی برای انسانهاست.
و فاطمه همچنان فاطمه است....

دو سه ماه پیش٬ نشستی در حاشیه ی جشنواره حجاب و عفاف برگزار شد که بعضی از این نکات را در آنجا مطرح کردم:

شکل تعاملی حجاب و باطن مشترک:

مفهوم حجاب ملی گذشته از علایق و سلایق ما٬ نتیجه ای تعاملی است. توجه به عرف جامعه بسیار مهم است. عرف اجتماعی در شکل گیری تعاملی حجاب حجاب لبنانی ها و حجاب ترکها نقش کارآمدی بازی کرد و معضلی را که در جامعه ما همچنان چهره نشان میدهد٬ حل کرده است. عفاف را با حجاب خاص خود پاس میدارند.


دو مفهوم و رویکرد مختلف از حجاب:

حجاب بعنوان یک سنت مردانه برای غیرفعال کردن زن در عرصه های مختلف
حجاب بعنوان یک سنت االهی برای ایجاد شرایط حضور زن در جوامع اسلامی


انواع حجاب زنان ایرانی:

حجاب زنان در شالیزار و مزارع محیط های روستایی و حجاب زنان در محیط های شهری و رنگ و اندازه و مدل های مختلف تولیدی و وارداتی.

نقش سریالهای تلویزیونی در ارائه الگوهای حجاب جدی است و از این جهت نیز صدا و سیما موثر تر است.

حجاب نباید سمبل سیاسی موافقت یا مخالفت با چیزی باشد. در این صورت حجاب عنصر گمراه کننده محسوب میشود. حجاب متکی به یک فرهنگ است و تمایزات شکلی حجاب نیز متکی به همان تمایزات فرهنگی است.

مهمترین راههای گسترش مفاهیم دینی:
زور: که ناکارآمد و بی نتیجه است.
دعوت: متکی به آگاهی بخشی.

مدلهای حداکثری و حداقلی برای مردم. رعایت سطح و دانش و موقعیت مخاطب برای ترویج ضروری است.

ایجاد محدودیت برای حق انتخاب٬ نتیجه پایداری به همراه ندارد.
 
نمایش یک مو یا همه مو شاید از نظر فردی و تکالیف فردی فرقی نکند ولی از نظر اجتماعی تفاوت دارد.

فعالیتهای ترویجی حکومتی به کدام سو میروند؟ صدا و سیما٬ مبلغین دینی٬ آموزش و پرورش٬ بقیه ....

با توجه به اینکه بخش عمده ای از هویت انسانها از کار ریشه میگیرد و تقسیم کار در دوره های گذشته تا حد زیادی به جنسیت ربط داشته است٬ پس باید ضمن دیدن واقعیات تلاش کرد برای ایجاد فرصتهای اشتغال. کارآفرینی زنان اقدامی مهم و چند وجهی است.

بعضی میگویند:
در هر قتلی پای یک زن در میان است.
شاید بهتر است بگوییم در هر قتلی معمولا پای یک زن و دست یک مرد یا تعدادی مرد در میان است.

شکاف و اختلاف طبقاتی در جهان امروز بین کشورهای غنی و فقیر و در داخل کشورها بیداد میکند. طبیعی است که در چنین شرایطی٬ محصولات جدید تمدن امروزی نیز٬ از بیماری مزمن فقر٬ تبعیض و بی عدالتی نصیب خود را خواهند برد.
شکاف دیجیتالی و شکاف دیجیتالی جنسیتی نتیجه ظهور فقر و اختلافات طبقاتی و تبعیض جنسیتی جامعه جهانی در جامه مجازی است. این شکاف با توجه به نقش موثر جامعه مجازی در افزایش قدرت و ثروت و دانش٬ گسترده تر نیز خواهد شد.
عدالتخواهان و زنان٬ برای پر کردن خلا شکاف دیجیتالی و شکاف دیجیتال جنسیتی٬ بایستی تلاشی دو چندان کنند. حق گرفتنی است نه دادنی.
از جاده های سخت و صعب العبور کوهستانی به اتوبان جامعه مجازی رسیده ایم. رقابتی سخت و فشرده در پیش است. میان کشورها٬ میان طبقات و گروهها و اقشار اجتماعی. در پایان این مسیر٬ برای دهها سال سرنوشت کلان همگان رقم خواهد خورد.
جامعه مجازی حق مسلم ماست.

دمکراتها که در انتخابات ریاست جمهوری٬ از پیروزی خود مطمئن بودند٬ دچار دو دستگی خطرناکی شدند و شاید از آن طرف بام بیفتند.
نارضایتی افکار عمومی آمریکا از جنگ جمهوریخواهان در عراق و افعانستان یک موضوع است و رای دادن به یک سیاهپوست یا یک زن بعنوان یک رئیس جمهور و آن هم برای اولین بار در تاریخ انتخابات آمریکا چیز دیگر.
بنظر میرسد موقعیت یک زن در جامعه آمریکا بهتر از یک سیاه باشد. اما در انتخابات حزبی دمکراتها٬ رای سیاهان وکسانی که هیلاری کلینتون را ادامه ی تکراری کلینتون میدانند برای اوباما تعیین کننده میتواند باشد. البته شیطنت رقبای سیاسی دمکراتها نیز حائز اهمیت است.

با بخشنامه وزیر محترم ارشاد جناب آقای صفار هرندی از این پس خانم ها موظفند از ساعت ۶ بعد از ظهر محیط کار را ترک کنند. نمیشه آقایان هم مشمول توفیق اجباری شوند و آنها هم به خانواده های خودشون برسند؟

شخصا معتقدم که اگر ۹۰ درصد کارکنان دولت (مخصوصا آقایان) را مرخصی با حقوق بدهند زندگی بهتری خواهیم داشت.

وبلاگ دختر خانمی حدود ۲۶ ساله در آخرین یادداشتش مفصلا از نکته ای صحبت کرده که اهمیت زیادی داره.(به این جمله میگن هویت مستقل وبلاگ!) اساس بحث بر سر این است که دختران تحصیلکرده و متجدد و ...  تا ۳۰ سالگی از دختر بودن(بخوانید آزاد بودن از شوهر و تعهدات مربوطه)‌ استفاده میکنند  و بر عکس دخترانی که زود ازدواج میکنند میسوزند ولو خودشان هم انتخاب کرده باشند. وی با نمونه زنان کوچک(یعنی دخترانی که زود ازدواج کرده اند)‌ زیادی برخورد کرده و از موضعی کاملا مثبت از موقعیت خود دفاع میکند و با نگاهی عاقل اندر سفیه نظام ارزشی کسانی که آزادانه و یا جابرانه به سطح خاصی از بلوغ در زندگی نایل شده اند را زیر سوال می برد.

۱. قاعده بر آنست که دختران در سنین جوانی تمایل بیشتری به ازدواج دارند و حتی محیط دانشگاه بیش از آنکه دلیلی برای ازدواج نکردن باشه زمینه ای برای ازدواج کردن است. حد اقل آنکه ربطی به تاخیر در ازدواج نداره.

۲. مشکل تاخیر در ازدواج دختر تا آنجا که به دختر مربوط میشه مرتبط با شرایط خاصی است که  برای خودش ایجاد میکند. شرایط روحی متاثر از سلوک فردی. عبارت افسردگی را زیاد شنیده اید نه؟

۳. دلیلی وجود نداره که راهی که زنان به اصطلاح کوچک رفته اند اشتباه بدانیم. وقتی انسان ها در تعریف زندگی خود از قاعده سنت یا مدرنیزم تبعیت میکنند حق انتخاب دارند. در سنت ما ازدواج سریعتر تمجید شده و بالعکس مدرنیزم شرایط اجتماعی را ایجاد کرده که ازدواج تاخیر بیفتد. بنظر میرسه ازدواج زود هنگام در زندگی شهری امروز کار دشوارتر و آگاهانه تری است تا ازدواج نکردن که امری ساده تر شده است. البته قبول دارم که خرده فرهنگهای روستایی هنوز بر بخش زیادی از هویت شهرها حکومت میکنند. 

۴. کسانی که هم دختران جوان و پیر را میشناسند و هم زنان جوان را به خوبی به رشد و بلوغ شخصیت زنان کوچک واقف میشوند. البته منظور من ازدواج دختر ۹ ساله و ۱۷ ساله نیست. کافی است زنان ۲۰ یا ۲۴  ساله را ببینید که مثلا ۲ سال از ازدواج شان گذشته و اینها را با دختران ۲۵ ساله و ۳۰ ساله مقایسه کنید. مواردی که من تا کنون دیده ایم تقریبا بلا استثنا به برتری شخصیت فردی و اجتماعی( و البته نه الزاما سطح تحصیلات و میزان تفریح فردی یا شلوغی شغلی) و تعادل روحی زنان حکم میکند. البته بحث ما اکنون در مورد زنان است وگرنه مردان هم قاعده مشابهی دارند با این تفاوت که درجه غیر متعادل بودن در پسرهای مثلا ۳۰ ساله مجرد اندکی کمتر است.

۵. صحیح نیست شکستهایمان را تئوریزه و توجیه کنیم. چرا که همان تئوریها مقدمه شکست های بعدی ما خواهند بود. تجربه گرفتن از شکستها بصیرت ایجاد میکند و نادیده گرفتن دلایل شکست گمراهی. لازم نیست راهی که خود بنا به الزامات خانوادگی و فردی و اجتماعی پیموده ایم را با نفی راههای دیگر به تایید برسانیم. راههای زیادی برای زندگی وجود دارد و اکثر و اقل بودن هم دلیل بر درستی یا غلطی نیست که اگر بود راه زنان کوچک و متوسط بیشتر طرفدار داشت.

۶. اگر ما نخواهیم ازدواج کنیم میتوانیم. دلیل هم میتوانیم داشته باشیم. اصلا شاید از جنس مخالف خوشمان نیاد. شاید هم از هیچکس خوشمان نیاید یا اگر هم به کسی علاقه مند شویم نخواهیم تعهداتی را بپذیریم. این میشود اختیار انسانی ولی نباید تصور کنیم که عرف جامعه سنتی یا مدرنیته بر حق و باطل بودن  حکم میکند. عصر حجر و عصر فضا درستی و غلطی شرایط اجتماعی خاصی را تعیین نمیکنند تنها عباراتی هستند برای پوشاندن ضعف منظر.

۷. بالارفتن سن ازدواج در جامعه امروز ما بیش از آنکه به تحصیلکرده شدن دختران ربط داشته باشد به شرایط بد اقتصادی مسئولان اقتصاد خانواده(اکثرا مردان ) ربط دارد. این پسرها هستند که دلایل اندکی برای قبول مسئولیت و در میان انبوه کسانی هم که ازدواج میکنند علی القاعده این مردان هستند که موجب طلاق هستند. در این مورد هم فکر میکنم تبعیض جنسیتی نقش قاطع دارد!

اگر بخواهم بی رحمانه تر(بخوانید صریحتر) و کوتاه بگوییم:
اکثریت قاطع دختران جوان ایرانی ولو در مدرن ترین شرایط زندگی تمایلی شدید به ازدواج دارند و اگر کوچکترین فرصتی فراهم شود از دست نمیدهند. اولین آشنایی ها به اولین عشق ها تبدیل میشود و اولین عشق ها گاهی به ازدواج. اگر آشنایی هایی نباشد یا شرایط مهیا نباشد یا سابقه ای خاص مانع ذهنی باشد و یا هزاران عامل ممکن دیگر٬ عیبی نداره ... ازدواج نمیکنند ولی نه مسیری طبیعی است و نه عمومی فقط باید گفت این هم میشه....