آزادی انسان محصول تکامل انسان و جامعه است و در مسیری با فراز و نشیب در حرکت صعودی و تکاملی است

گاهی شاهد هستیم که بخشی از آزادی ها کاهش می یابد ولی این موقتی است و در گام های بعدی آزادی در سطحی بالاتر قرار می گیرد

اگر جبری باشد که در سطحی بسیار عام و فراگیر و پایدار، حق اختیار انسان را محدود کند، همین اختیار نداشتن اختیار است

فقط ندانستن آزاردهنده نیست

گاهی دانستن نیز  آزاردهنده است

گاهی آگاه کردن بعضی ها

موجب بازیگری های خاص آنان می شود و آزاردهنده است

گاهی خود آگاهی انسان را به دغدغه می اندازد و اذیت می کند

....

علیرغم محدودیتهای عظیمی که در عرصه رسانه های جمعی و افکار عمومی ایجاد شده است، همچنان راه های ارتباطات انسانها در جامعه ایران بسیار زیاد است و از آن ها استفاده میشود. رمز تغییر در عناصری که در اختیار مخالفان تغییر است، نهفته نیست، بر عکس، تغییر در بطن جامعه ایرانی و متکی به آموزه های انقلاب اسلامی و حتی پیش از آن در هویت فرهنگی و اجتماعی ایرانیان نهفته است.
خداوند امام خمینی ره را رحمت کند که استانداردهای مهمی را به مردم ایران آموخت تا قدرت تشخیص شان را افزایش دهند و تمایز نتایج ناشی از پیروی متکی بر شناخت با پیروی کورکورانه را به نمایش بگذارند.

انسان ممکن است تحصیلکرده باشد
و احمق هم باشد
ممکن است بیسواد باشد
و احمق باشد
ممکن است تحصیلکرده یا بیسواد باشد و احمق نباشد
مهمترین عامل در حماقت انسان

گاهی 
ملاحظات معیشتی
و علائق ویژه و درونی انسان
سیستم تعقل وی را از کارآیی می اندازند
و از آن پس انتخاب های انسان
از مسیر عقل و اندیشه دور میشود

گاهی
تکرار عقل گریزی
مهارت های فکری و اندیشه ای انسان را
در خدمت منافع و علائق قرار میدهد
و تکرار و تکرار و تکرار آن
حماقت می آفریند

لینک مطلب:

آیت الله امجد افزود: شایسته نیست علما اسمی از کاندیدایی ببرند بلکه معیارها را  مطرح کنند ؛ مردم خود شعور دارند  و قادر به گزینش اصلح هستند.

 این استاد اخلاق افزود: انتخابات یک موضوع تقلیدپذیر نیست بلکه امری تحقیقی است و افراد  بایدخودشان تحقیق کنند و فرد مناسب برای اداره کشور را پیدا کنند.

زور و قدرت مانع درک از جهات مختلف است:
گاهی به دلیل فشاری که وارد می سازد اجازه نمیدهد از جهات مختلف به یک موضوع نگاه کنیم
گاهی به دلیل حضور زور فرصت انتخاب از میان میرود و بدون انتخاب، آگاهی ها اهمیت ذاتی خود را از دست میدهند
گاهی زور مانع درک انگیزه های اعمال آن میشود. خوش نیت هایی که بهشت زوری را توصیه میکنند نمیدانند که هیچکس با زور به بهشت نخواهد رفت ولی با انتخاب آگاهانه بهشت در دسترس است.

تقلید در امور اندیشه ای نکوهش شده است. حتی تقلید در اصول دین حرام شمرده شده است.
شاید تقلید کلمه مناسبی برای پیروی از متخصص نباشد. آنجا که از متخصص احکام فروع دین پیروی میکنیم. یعنی به رساله عملیه شخصی که علم به اعلمیت وی داریم، به اختیار خویش پیروی میکنیم.  یا از رفتار زیبای فردی که زیبایی اش را درک کرده ایم، پیروی میکنیم. یا از مسیر منطقی و علمی کسی که عالم است پیروی میکنیم.
یا به دستاورد علمی پزشک و متخصصی اعتماد میکنیم، هر چند ممکن است خطا کرده باشیم، یا آن عالم و متخصص نیز اشتباه کرده باشد. اگر خطا هم کرده باشد، ما کار درستی کرده ایم و او نیز کار درستی کرده است.

خلق را تقلیدشان بر باد داد
ای دو صد لعنت بر این تقلید باد